How Do You Know - Akira the Don , Alan Watts Übersetzung ins Französische

How Do You Know

We white Anglo-Saxon Protestants, British, German,
American, have been on a rampage, for the past hundred
Or more years, to improve the world
To improve the world
We have given the benefits of our culture, our religion,
Our technology to everybody
Except perhaps the Australian aborigines
And we have insisted that they receive the benefits of our culture,
Even our political styles, our democracy
You better be Democratic, or we'll shoot you
And having conferred these blessings all over the place,
We wonder why everybody hates us
See, because sometimes, doing good to others,
And even doing good to oneself
Is amazingly destructive, because it's full of conceit

How do you know what's good for other people?
How do you know what's good for you?
If you say you want to improve, you ought to know what's good for you
But obviously, you don't, because if you did, you would be improved
How do you know what's good for other people?
How do you know what's good for you?
If you say you want to improve, you ought to know what's good for you
But obviously, you don't, because if you did, you would be improved

So we don't know
It's like the problem of geneticists, which they face today
I went to a meeting of geneticists not so long ago,
Where they gathered in a group of philosophers
And theologians and said, "Now, look here. We need help."
We now are on the verge of figuring out
How to breed any kind of human character
We would want to have
We can give you saints, philosophers, scientists,
Great politicians, anything you want
Just tell us, what kind of human beings ought we to breed?
So, I said, "How will those of us who are genetically
Unregenerate make up our minds
What genetically generate people might be?"
Because I'm afraid, very much,
That our selection of virtues may not work
It may be like, for example, this new kind of high-yield grain
Which is becoming ecologically destructive
When we interfere with the processes of nature
And breed efficient plants and efficient animals
There's always some way in which we have to pay for it
And I can well see that eugenically-produced
Human beings might be dreadful
We could have a plague of virtuous people
You realize that?
You realize that?
Any animal considered in itself is virtuous, it does its thing,
But in crowds, they're awful
Like a crowd of ants or locusts on the rampage
They're all perfectly good animals, but it's just too much
I could imagine a perfectly pestiferous mass of a million saints

How do you know what's good for other people?
How do you know what's good for you?
If you say you want to improve, you ought to know what's good for you
But obviously, you don't, because if you did, you would be improved
How do you know what's good for other people?
How do you know what's good for you?
If you say you want to improve, you ought to know what's good for you
But obviously, you don't, because if you did, you would be improved

So I said to these people, "Look, the only thing you can do,
Just be sure that a vast variety of human beings is maintained."
Don't, please, breed us down to a few excellent types
Excellent for what?
Excellent for what?
We never know how circumstances are going to change,
And how our need for different kinds of people changes
At one time, we may need very individualistic and aggressive people
At another time, we may need very cooperative team-working people
At another time, we may need people who are full of
Interest in dexterous manipulation of the external world
At another time, we may need people who explore into
Their own psychology and are introspective
There is no knowing
But the more varieties and the more skills we have,
Obviously, the better
So, you see, here again, the problem comes out in genetics
We do not really know how to interfere with the way the world is

Comment le savez-vous ?

Nous, les Blancs anglo-saxons protestants, Britanniques, Allemands,
Américains, sommes en plein déchaînement, depuis plus de cent ans,
à vouloir améliorer le monde.
À améliorer le monde.
Nous avons offert les avantages de notre culture, de notre religion,
de notre technologie à tout le monde,
à l'exception peut-être des aborigènes australiens.
Et nous avons insisté pour qu'ils reçoivent les bénéfices de notre culture,
même nos styles politiques, notre démocratie.
Soyez démocrates, ou on vous tire dessus !
Et après avoir conféré ces bénédictions partout,
nous nous demandons pourquoi tout le monde nous déteste.
Voyez-vous, ma chérie, parfois, faire du bien aux autres,
et même se faire du bien à soi-même,
est incroyablement destructeur, parce que c'est plein de vanité.

Comment savez-vous ce qui est bon pour les autres ?
Comment savez-vous ce qui est bon pour vous ?
Si vous dites que vous voulez vous améliorer, vous devriez savoir ce qui est bon pour vous.
Mais de toute évidence, vous ne le savez pas, car si vous le saviez, vous seriez déjà améliorée.
Comment savez-vous ce qui est bon pour les autres ?
Comment savez-vous ce qui est bon pour vous ?
Si vous dites que vous voulez vous améliorer, vous devriez savoir ce qui est bon pour vous.
Mais de toute évidence, vous ne le savez pas, car si vous le saviez, vous seriez déjà améliorée.

Donc, nous ne savons pas.
C'est comme le problème auquel sont confrontés les généticiens aujourd'hui.
J'ai assisté à une réunion de généticiens il n'y a pas si longtemps,
où ils se sont réunis avec un groupe de philosophes
et de théologiens et ont dit : "Écoutez, nous avons besoin d'aide."
Nous sommes maintenant sur le point de comprendre
comment créer n'importe quel type de caractère humain
que nous voudrions avoir.
Nous pouvons vous donner des saints, des philosophes, des scientifiques,
de grands politiciens, tout ce que vous voulez.
Dites-nous simplement quel type d'êtres humains nous devrions créer.
Alors, j'ai dit : "Comment ceux d'entre nous qui sont génétiquement
non régénérés allons-nous décider
ce que pourraient être des personnes génétiquement régénérées ?"
Parce que je crains fort
que notre sélection de vertus ne fonctionne pas.
Ce pourrait être comme, par exemple, ce nouveau type de céréales à haut rendement
qui devient écologiquement destructeur.
Lorsque nous interférons avec les processus de la nature
et que nous créons des plantes et des animaux efficaces,
il y a toujours un prix à payer.
Et je peux très bien imaginer que des êtres humains produits eugéniquement
pourraient être épouvantables.
Nous pourrions avoir une peste de personnes vertueuses.
Vous vous rendez compte ?
Vous vous rendez compte ?
Tout animal considéré individuellement est vertueux, il fait ce qu'il doit faire,
mais en foule, ils sont horribles.
Comme une foule de fourmis ou de criquets en plein déchaînement.
Ce sont tous de parfaits animaux, mais c'est juste trop.
Je pourrais imaginer une masse parfaitement pestilentielle d'un million de saints.

Comment savez-vous ce qui est bon pour les autres ?
Comment savez-vous ce qui est bon pour vous ?
Si vous dites que vous voulez vous améliorer, vous devriez savoir ce qui est bon pour vous.
Mais de toute évidence, vous ne le savez pas, car si vous le saviez, vous seriez déjà améliorée.
Comment savez-vous ce qui est bon pour les autres ?
Comment savez-vous ce qui est bon pour vous ?
Si vous dites que vous voulez vous améliorer, vous devriez savoir ce qui est bon pour vous.
Mais de toute évidence, vous ne le savez pas, car si vous le saviez, vous seriez déjà améliorée.

Alors j'ai dit à ces gens : "Écoutez, la seule chose que vous pouvez faire,
c'est de vous assurer qu'une grande variété d'êtres humains soit maintenue."
Ne nous réduisez pas, s'il vous plaît, à quelques types excellents.
Excellents pour quoi ?
Excellents pour quoi ?
Nous ne savons jamais comment les circonstances vont changer,
et comment nos besoins en différents types de personnes évoluent.
À un moment donné, nous pouvons avoir besoin de personnes très individualistes et agressives.
À un autre moment, nous pouvons avoir besoin de personnes très coopératives et travaillant en équipe.
À un autre moment, nous pouvons avoir besoin de personnes qui s'intéressent
à la manipulation dextreuse du monde extérieur.
À un autre moment, nous pouvons avoir besoin de personnes qui explorent
leur propre psychologie et qui sont introspectives.
Il n'y a aucun moyen de savoir.
Mais plus nous avons de variétés et de compétences,
mieux c'est, évidemment.
Donc, vous voyez, là encore, le problème se pose en génétique.
Nous ne savons pas vraiment comment interférer avec le fonctionnement du monde.