سورة يوسف - مشاري العفاسي Übersetzung ins Russische

سورة يوسف

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ
إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ
إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ
اقْتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ

قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ
قَالُواْ يَا أَبَانَا مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ
أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُواْ بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ
قَالُواْ لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَّخَاسِرُونَ

فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِ وَأَجْمَعُواْ أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ
وَجَاؤُواْ أَبَاهُمْ عِشَاء يَبْكُونَ
قَالُواْ يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ
وَجَاؤُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ
وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ
وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِين

وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ
وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ
وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ
وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ
وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ
فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ
يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ
وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ

فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ
قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ
قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ
فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُاْ الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ

وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانَ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ
قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ
وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ
يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ

يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ
وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ
قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلامِ بِعَالِمِينَ
وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَاْ أُنَبِّئُكُم بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ

يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ
قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ
ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ
ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ
وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ الَّلاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ

قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ
ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ
وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ
وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ
قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ

وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاء نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاء وَلاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
وَلَأَجْرُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ
وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُواْ عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ
وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ أَلاَ تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَاْ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ
فَإِن لَّمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلاَ كَيْلَ لَكُمْ عِندِي وَلاَ تَقْرَبُونِ

قَالُواْ سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ
وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ قَالُواْ يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِن قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
وَلَمَّا فَتَحُواْ مَتَاعَهُمْ وَجَدُواْ بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُواْ يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ

قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِّنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلاَّ أَن يُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ
وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ
وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ إِلاَّ حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ
وَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَاْ أَخُوكَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ

قَالُواْ وَأَقْبَلُواْ عَلَيْهِم مَّاذَا تَفْقِدُونَ
قَالُواْ نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَن جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَاْ بِهِ زَعِيمٌ
قَالُواْ تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُم مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ
قَالُواْ فَمَا جَزَاؤُهُ إِن كُنتُمْ كَاذِبِينَ
قَالُواْ جَزَاؤُهُ مَن وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ
فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاء أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاء أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ

قَالُواْ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمْ بِمَا تَصِفُونَ
قَالُواْ يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ
قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلاَّ مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ إِنَّا إِذًا لَّظَالِمُونَ
فَلَمَّا اسْتَيْأَسُواْ مِنْهُ خَلَصُواْ نَجِيًّا قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُواْ أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُم مَّوْثِقًا مِّنَ اللَّهِ وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّىَ يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ
ارْجِعُواْ إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُواْ يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلاَّ بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ

وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ
قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ
قَالُواْ تَاللَّه تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ
قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ
فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَيْهِ قَالُواْ يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ
قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ
قَالُواْ أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَاْ يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنَّ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
قَالُواْ تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ

قَالَ لاَ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ
وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُونِ
قَالُواْ تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ
فَلَمَّا أَن جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ
قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ
وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاء إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ
ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُواْ أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ
وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ
وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ
وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ

وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ
أَفَأَمِنُواْ أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ
قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَواْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ
حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاء وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ
لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

Сура "Йусуф" (Иосиф)

Прибегаю к защите Аллаха от проклятого сатаны.

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Алиф. Лам. Ра. Это – аяты ясного Писания.
Мы ниспослали его как Коран на арабском языке, чтобы вы могли понять.
Мы рассказываем тебе прекраснейшую из историй, внушая тебе этот Коран, хотя прежде ты был одним из тех, кто не знал ее.
Вот Йусуф (Иосиф) сказал своему отцу: «О мой отец! Я видел одиннадцать звезд, солнце и луну. Я видел, как они поклонились мне».
Он сказал: «О сын мой! Не рассказывай этот сон своим братьям, а не то они замыслят против тебя дурное. Воистину, сатана – явный враг человеку».

Так твой Господь изберет тебя, научит тебя толковать сновидения и дарует тебе полную милость, как прежде даровал ее твоим предкам Ибрахиму (Аврааму) и Исхаку (Исааку). Воистину, твой Господь – Знающий, Мудрый.
Воистину, в истории Йусуфа (Иосифа) и его братьев содержатся знамения для вопрошающих.
Вот они сказали: «Йусуф (Иосиф) и его брат любимее нашему отцу, чем мы, хотя нас – целая группа. Воистину, наш отец пребывает в очевидном заблуждении».
«Убейте Йусуфа (Иосифа) или бросьте его в какой-нибудь земле. Тогда лицо вашего отца целиком будет обращено к вам, а после этого вы будете праведными людьми».

Один из них сказал: «Не убивайте Йусуфа (Иосифа), а бросьте его на дно колодца. Какой-нибудь путник подберет его, если вы решили сделать что-нибудь».
Они сказали: «Отец наш! Почему ты не доверяешь нам Йусуфа (Иосифа)? Мы ведь желаем ему добра».
«Отпусти его с нами завтра, чтобы он развлекся и поиграл. Мы обязательно будем оберегать его».
Он сказал: «Меня опечалит, если вы уйдете с ним, и я боюсь, что волк съест его, когда вы будете невнимательны к нему».
Они сказали: «Если волк съест его, несмотря на то, что нас – целая группа, то мы действительно окажемся потерпевшими убыток».

Когда они ушли с ним и сговорились бросить его на дно колодца, Мы внушили ему: «Ты обязательно расскажешь им об этом их деянии, когда они еще не будут знать, кто ты».
Вечером они пришли к своему отцу с плачем.
Они сказали: «Отец наш! Мы ушли состязаться в беге и оставили Йусуфа (Иосифа) у наших вещей. И волк съел его. Ты все равно не поверишь нам, даже если мы будем говорить правду».
Они показали рубашку с поддельной кровью. Он сказал: «О нет! Это ваши души внушили вам нечто дурное. Прекрасное терпение! Помогающим мне в том, что вы рассказываете, является только Аллах».
Прибыл караван, и они послали своего водоноса. Он спустил ведро и воскликнул: «Радостная весть! Это – мальчик!» Они спрятали его, чтобы продать. Аллах ведает о том, что они творят.
Они продали его за ничтожную цену – несколько дирхамов, поскольку мало ценили его.

Купивший его в Египте сказал своей жене: «Обращайся с ним хорошо. Быть может, он принесет нам пользу, или мы усыновим его». Так Мы утвердили Йусуфа (Иосифа) на земле и научили его толковать сновидения. Аллах властен в Своем деле, но большинство людей не знают об этом.
Когда он достиг зрелости, Мы даровали ему мудрость и знание. Так Мы вознаграждаем творящих добро.
Женщина, в доме которой он жил, попыталась соблазнить его. Она заперла двери и сказала: «Иди ко мне!». Он сказал: «Упаси меня Аллах! Ведь он – мой господин, обеспечивший мне прекрасное жилье. Воистину, беззаконники не преуспеют».
Она возжелала его, и он возжелал бы ее, если бы не увидел знамение своего Господа. Так Мы отвратили от него зло и мерзость. Воистину, он был одним из Наших избранных рабов.
Они бросились к двери, и она разорвала его рубашку сзади. У двери они встретили ее мужа. Она сказала: «Какое наказание полагается тому, кто хотел сотворить зло с твоей женой, если не тюремное заключение или мучительные страдания?»

Он сказал: «Она пыталась соблазнить меня». Свидетель из ее семьи сказал: «Если его рубашка разорвана спереди, то она говорит правду, а он – один из лжецов».
«А если его рубашка разорвана сзади, то она солгала, а он – один из правдивых».
Когда он увидел, что его рубашка разорвана сзади, он сказал: «Это – ваши женские козни. Воистину, ваши козни велики!»
«Йусуф (Иосиф)! Оставь это! А ты попроси прощения за свой грех. Воистину, ты была одной из грешниц».
Женщины в городе стали говорить: «Жена знатного человека пытается соблазнить своего юношу! Он пленил ее сердце любовью. Мы видим, что она пребывает в очевидном заблуждении».

Когда она услышала об их кознях, то послала за ними, приготовила для них угощение и дала каждой из них по ножу. Потом она сказала: «Выйди к ним!». Когда они увидели его, то пришли в изумление и порезали себе руки. Они сказали: «Пречист Аллах! Он не человек! Он – прекрасный ангел!»
Она сказала: «Вот тот, за которого вы меня порицали. Я действительно пыталась соблазнить его, но он устоял. Если он не сделает того, что я ему велю, то будет заключен в тюрьму и окажется униженным».
Он сказал: «Господи! Тюрьма мне милее того, к чему они меня призывают. Если Ты не отвратишь от меня их козни, то я уступлю им и окажусь одним из невежд».
Его Господь ответил на его мольбу и отвратил от него их козни. Воистину, Он – Слышащий, Знающий.
После того, как они увидели знамения, им все-таки показалось, что нужно заключить его в тюрьму на некоторое время.

Вместе с ним в тюрьму вошли два юноши. Один из них сказал: «Мне снилось, что я выжимаю виноград». Другой сказал: «Мне снилось, что я несу на голове хлеб, который клюют птицы. Поведай нам толкование этого сна. Мы видим, что ты – один из творящих добро».
Он сказал: «Вам не принесут никакой пищи, которой вас накормят, прежде чем я сообщу вам толкование, до того как она будет вам доставлена. Это – часть того, чему научил меня мой Господь. Я оставил религию людей, которые не веруют в Аллаха и не веруют в Последнюю жизнь».
«Я последовал за религией моих отцов – Ибрахима (Авраама), Исхака (Исаака) и Йакуба (Иакова). Нам не подобает приобщать к Аллаху сотоварищей. Такова милость Аллаха к нам и к людям, но большинство людей неблагодарны».
«О мои сотоварищи по темнице! Разные божества лучше, или Аллах, Единственный, Всемогущий?»
«Вы поклоняетесь помимо Него лишь именам, которые придумали вы сами и ваши отцы. Аллах не ниспослал о них никакого доказательства. Решения принимает только Аллах. Он повелел, чтобы вы поклонялись только Ему. Это – правая вера, но большинство людей не знают этого».

«О мои сотоварищи по темнице! Один из вас будет поить своего господина вином, а другой будет распят, и птицы будут клевать его голову. Дело, о котором вы спрашивали, уже решено».
Он сказал тому из них, о котором думал, что тот спасется: «Помяни обо мне перед своим господином». Но сатана заставил его забыть упомянуть о нем своему господину, и он провел в тюрьме несколько лет.
Царь сказал: «Мне снилось семь тучных коров, которых съедают семь тощих, и семь зеленых колосьев и столько же высохших. О знать! Растолкуйте мне мой сон, если вы умеете толковать сны».
Они сказали: «Это – бессвязные сновидения, и мы не знаем толкования снов».
Тот из двух юношей, который спасся, вспомнил об этом спустя долгое время и сказал: «Я сообщу вам его толкование. Пошлите меня».

«Йусуф (Иосиф)! О правдивейший! Растолкуй нам сон о семи тучных коровах, которых съедают семь тощих, и о семи зеленых колосьях и стольких же высохших, чтобы я вернулся к людям, и чтобы они узнали».
Он сказал: «Вы будете усердно сеять семь лет подряд. Все, что вы пожнете, оставляйте в колосьях, за исключением малой части, которую вы будете есть».
«Затем после этого настанут семь тяжелых лет, которые съедят то, что вы приготовили для них, за исключением малой части, которую вы сохраните».
«После этого наступит год, в котором люди получат обильный дождь, и в котором они будут выжимать виноград».
Царь сказал: «Приведите его ко мне!». Когда посланник пришел к нему, он сказал: «Вернись к своему господину и спроси его, что случилось с женщинами, которые порезали себе руки. Воистину, мой Господь ведает об их кознях».

Он сказал: «Что с вами случилось, когда вы пытались соблазнить Йусуфа (Иосифа)?». Они сказали: «Пречист Аллах! Мы не знаем о нем ничего дурного». Жена знатного человека сказала: «Теперь истина прояснилась. Я пыталась соблазнить его, а он – один из правдивых».
«Это для того, чтобы он знал, что я не предал его за его спиной, и что Аллах не дает хода козням предателей».
«Я не оправдываю себя. Душа человека повелевает зло, если только мой Господь не помилует. Воистину, мой Господь – Прощающий, Милосердный».
Царь сказал: «Приведите его ко мне! Я хочу приблизить его к себе». Когда он поговорил с ним, то сказал: «Сегодня ты обрел у нас могущество и доверие».
Он сказал: «Назначь меня управлять хранилищами земли. Воистину, я – хранитель, знающий».

Так Мы утвердили Йусуфа (Иосифа) на земле. Он мог поселиться там, где пожелает. Мы одаряем Своей милостью, кого пожелаем, и не теряем награды творящих добро.
Награда в Последней жизни лучше для тех, которые уверовали и были богобоязненны.
Братья Йусуфа (Иосифа) пришли и вошли к нему. Он узнал их, а они не узнали его.
Когда он обеспечил их провизией, он сказал: «Приведите ко мне своего брата по отцу. Разве вы не видите, что я отмериваю полную меру и являюсь лучшим из хозяев?»
«Если вы не приведете его ко мне, то вам не отмерить у меня и вы не сможете приблизиться ко мне».

Они сказали: «Мы попытаемся уговорить его отца отпустить его с нами. Мы обязательно сделаем это».
Он сказал своим слугам: «Положите их товар в их вьюки. Быть может, они узнают его, когда вернутся к своей семье, и, быть может, вернутся».
Когда они вернулись к своему отцу, они сказали: «Отец наш! Нам отказали в мере. Пошли с нами нашего брата, и мы отмерим. Мы обязательно будем оберегать его».
Он сказал: «Разве я могу доверить вам его иначе, чем прежде доверил вам его брата? Аллах – лучший хранитель, и Он – Милостивейший из милосердных».
Когда они открыли свои вьюки, то обнаружили, что их товар был возвращен им. Они сказали: «Отец наш! Чего еще нам желать? Вот наш товар, возвращенный нам. Мы обеспечим провизией нашу семью, сохраним нашего брата и получим дополнительно меру верблюда. Это – легкая мера».

Он сказал: «Я не отправлю его с вами, пока вы не дадите мне клятву перед Аллахом, что вы непременно вернете его мне, если только вы сами не окажетесь в беде». Когда они дали ему клятву, он сказал: «Аллах – поручитель за то, что мы говорим».
Он сказал: «О сыновья мои! Не входите через одни ворота, а входите через разные. Я ничем не могу помочь вам против Аллаха. Решения принимает только Аллах. На Него одного я полагаюсь, и пусть на Него полагаются уповающие».
Когда они вошли так, как им велел их отец, это ничем не помогло им против Аллаха, кроме как удовлетворить желание в душе Йакуба (Иакова). Он обладал знанием, потому что Мы научили его. Но большинство людей не знают этого.
Когда они вошли к Йусуфу (Иосифу), он приютил у себя своего брата и сказал: «Я – твой брат. Не печалься о том, что они делали».
Когда он обеспечил их провизией, он положил чашу в вьюк своего брата. Затем глашатай закричал: «О караванщики! Вы – воры!»

Они сказали, обернувшись к ним: «Что вы потеряли?»
Они сказали: «Мы потеряли чашу царя. Тому, кто вернет ее, достанется мера верблюда, и я ручаюсь за это».
Они сказали: «Клянемся Аллахом, вы знаете, что мы не приходили для того, чтобы сеять на земле нечестие, и мы не были ворами».
Они сказали: «Каким же будет наказание, если вы лжете?»
Они сказали: «Наказанием для того, у кого она будет найдена в вьюке, будет он сам. Так мы наказываем беззаконников».
Он начал с их вьюков, прежде чем добрался до вьюка своего брата. Потом он вынул ее из вьюка своего брата. Так Мы научили Йусуфа (Иосифа) хитрости. Он не мог задержать своего брата по закону царя, если бы не пожелал Аллах. Мы возвышаем по степеням, кого пожелаем, а над каждым обладающим знанием есть более знающий.

Они сказали: «Если он украл, то прежде украл и его брат». Йусуф (Иосиф) скрыл это в душе и не открыл им. Он сказал: «Вы занимаете худшее положение, а Аллах лучше знает то, что вы описываете».
Они сказали: «О знатный человек! У него есть престарелый отец. Возьми кого-нибудь из нас вместо него. Мы видим, что ты – один из творящих добро».
Он сказал: «Упаси меня Аллах! Мы можем взять только того, у кого нашли наш товар. В противном случае мы окажемся беззаконниками».
Когда они отчаялись добиться от него чего-либо, они удалились для тайного разговора. Старший из них сказал: «Разве вы не знаете, что ваш отец взял с вас клятву перед Аллахом и что прежде вы поступили опрометчиво с Йусуфом (Иосифом)? Я не покину эту землю, пока мой отец не позволит мне, или пока Аллах не рассудит меня. Он – наилучший из судей».
«Вернитесь к вашему отцу и скажите: «Отец наш! Твой сын украл. Мы свидетельствовали лишь о том, что знали, и мы не могли знать о сокровенном».

«Расспроси жителей города, где мы были, и караванщиков, с которыми мы прибыли. Мы действительно говорим правду».
Он сказал: «О нет! Это ваши души внушили вам нечто дурное. Прекрасное терпение! Быть может, Аллах приведет их всех ко мне. Воистину, Он – Знающий, Мудрый».
Он отвернулся от них и сказал: «О, горе мне из-за Йусуфа (Иосифа)!». Глаза его побелели от печали, и он сдерживал горе».
Они сказали: «Клянемся Аллахом, ты будешь постоянно вспоминать о Йусуфе (Иосифе), пока не доведешь себя до изнеможения или пока не умрешь».
Он сказал: «Я жалуюсь на свою печаль и горе только Аллаху, и я знаю от Аллаха то, чего вы не знаете».

«О сыновья мои! Ступайте и разузнайте о Йусуфе (Иосифе) и его брате. Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, отчаиваются в милости Аллаха только неверующие люди».
Когда они вошли к нему, они сказали: «О знатный человек! Нас и нашу семью постигла беда. Мы принесли ничтожный товар. Отмери нам полную меру и окажи нам милостыню. Воистину, Аллах вознаграждает подающих милостыню».
Он сказал: «Знаете ли вы, что вы сделали с Йусуфом (Иосифом) и его братом, когда вы были невежественны?»
Они сказали: «Неужели ты и есть Йусуф (Иосиф)?». Он сказал: «Я – Йусуф (Иосиф), а это – мой брат. Аллах оказал нам милость. Если кто богобоязнен и терпелив, то ведь Аллах не теряет награды творящих добро».
Они сказали: «Клянемся Аллахом, Аллах предпочел тебя нам, хотя мы были грешниками».

Он сказал: «Сегодня нет на вас упрека. Да простит вам Аллах! Он – Милостивейший из милосердных».
«Отнесите мою рубашку и положите ее на лицо моего отца. Он прозреет. И приведите ко мне всю вашу семью».
Когда караван отправился в путь, их отец сказал: «Я чувствую запах Йусуфа (Иосифа), если только вы не считаете меня выжившим из ума».
Они сказали: «Клянемся Аллахом, ты все еще находишься в своем прежнем заблуждении».
Когда прибыл добрый вестник, он положил рубашку на его лицо, и он прозрел. Он сказал: «Разве я не говорил вам, что я знаю от Аллаха то, чего вы не знаете?»

Они сказали: «Отец наш! Попроси прощения за наши грехи. Мы были грешниками».
Он сказал: «Я попрошу моего Господа простить вас. Воистину, Он – Прощающий, Милосердный».
Когда они вошли к Йусуфу (Иосифу), он приютил у себя своих родителей и сказал: «Войдите в Египет, если пожелает Аллах, в безопасности».
Он поднял своих родителей на трон. Они пали ниц перед ним. Он сказал: «О мой отец! Вот толкование моего сна, который я видел прежде. Мой Господь сделал его правдой. Он оказал мне милость, когда вывел меня из тюрьмы и привел вас из пустыни после того, как сатана посеял между мной и моими братьями раздор. Воистину, мой Господь – кроток в том, что Он желает. Воистину, Он – Знающий, Мудрый».

«Господи! Ты даровал мне власть и научил меня толковать сновидения. Творец небес и земли! Ты – мой Покровитель в этом мире и в Последней жизни. Упокой меня мусульманином и присоедини меня к праведникам».
Это – повествование о сокровенном, которое Мы внушаем тебе. Ты не был с ними, когда они сговаривались и замышляли козни.
Большинство людей не веруют, как бы ты ни старался.
Ты не просишь у них за это никакой награды. Это – всего лишь напоминание для миров.
Сколько знамений на небесах и на земле, мимо которых они проходят, отворачиваясь от них!

Большинство из них веруют в Аллаха, только будучи многобожниками.
Неужели они не боятся, что их постигнет бедствие – наказание Аллаха, или что Час настигнет их внезапно, когда они не осознают этого?
Скажи: «Таков мой путь. Я и те, кто последовали за мной, призываем к Аллаху на основе ясного знания. Пречист Аллах! Я не являюсь одним из многобожников».
Мы не отправляли до тебя посланников, кроме мужей из числа жителей селений, которым Мы внушали откровение. Неужели они не странствовали по земле и не смотрели, каким был конец тех, кто был до них? Обитель Последней жизни лучше для богобоязненных. Неужели вы не разумеете?
Когда посланники отчаялись и подумали, что их сочли лжецами, к ним пришла Наша помощь, и Мы спасли тех, кого пожелали. Наше наказание не отвращается от грешных людей.
Воистину, в их историях содержится назидание для обладающих разумом. Это – не вымышленный рассказ, а подтверждение того, что было до него, разъяснение всякой вещи, верное руководство и милость для верующих людей.