Lyrics and translation Fabrizio De André - Parlato 'Idioma' - live tour 'Creuza de ma'

Parlato 'Idioma' - live tour 'Creuza de ma'

Adesso... con Mauro Pagani vi sarete resi conto che all'inizio si parlava...
Si stava parlando di idioma diverso, idioma comunque mediterraneo.
Non un mediterraneo... completamente nostro, un mediterraneo di tutti.
Voi Noresi, voi Noresi ci avete insegnato a difendere la cultura etnica.
Difendere la cultura etnica vuol dire difendere, anche al plurale, le culture etniche.
E si sa benissimo che perdendo la lingua un popolo, oltre che perdere la propria cultura perde anche, probabilmente, anche un po' di vita.
E a questo punto penso che sia da salvaguardare anche il genovese così com'è da salvaguardare, voglio dire, il guardaricino.
In questa piccola odissea del mediterraneo che abbiamo tentato di fare con Pagani, non so se sia riuscita o no, comunque ci abbiamo provato...
Questo gruppo di marinai, questo gruppo di naviganti incontra diverse situazioni, diversi personaggi.
Uno di questi personaggi è la Pittima, non so se a Nuora è mai esistito un personaggio del genere.
E' sinonimo di rompiscatole e vabbè, eh. di quello che va... eh, esiste.
E' quello che dietro pagamento va a riscuotere i... praticamente i crediti dei debitori insolventi.
Nella... in questo caso la Pittima è un emarginato sociale semplicemente per motivi di carattere fisiologico, perché ha un torace largo un dito, non ha le braccia per fare il matrinaio,
Ha, tutto sommato, in fondo alle braccia, un paio di mani che non gli permettono di fare il muratore, che in genovese si dice "massacan".
"-Can" l'avrete sentito proprio dall'aga, can medesima, capito. ecco "massacan" vuol dire padrone di mazza vero muratore.
Nonostante il mestiere repellente e odioso che lui fa, sicuramente impopolare, questo personaggio ha ancora un rigurgito umano e alla fine della canzone, infatti, afferma che quando la pittima è uno straccione riesce a pagargli addirittura il debito.
Questa è la Pittima

Parlato 'Idioma' - live tour 'Creuza de ma'

Maintenant... avec Mauro Pagani tu as pu constater qu'au début on parlait...
On parlait d'un langage différent, d'un langage tout de même méditerranéen.
Pas un méditerranéen... complètement à nous, un méditerranéen de tous.
Vous les Nuoresi, vous les Nuoresi nous avez appris à défendre la culture ethnique.
Défendre la culture ethnique c'est défendre, au pluriel aussi, les cultures ethniques.
Et on sait très bien qu'en perdant sa langue, un peuple, en plus de perdre sa propre culture, perd aussi, probablement, un peu de vie.
Et à ce moment-là, je pense qu'il faut aussi sauvegarder le génois tel qu'il est, je veux dire, le "guardaricino".
Dans cette petite odyssée de la Méditerranée qu'on a essayé de faire avec Pagani, je ne sais pas si elle a réussi ou non, en tout cas, on a essayé...
Ce groupe de marins, ce groupe de navigateurs rencontre différentes situations, différents personnages.
Un de ces personnages est la Pittima, je ne sais pas si à Nuoro un personnage de ce genre a jamais existé.
C'est synonyme de casse-pieds et bon, eh bien, de celui qui... eh bien, existe.
C'est celui qui, contre paiement, va récupérer les... en fait, les créances des débiteurs insolvables.
Dans... en l'occurrence, la Pittima est un marginale sociale simplement pour des raisons de caractère physiologique, parce qu'il a un torse large d'un doigt, il n'a pas les bras pour être matelot,
Il a, tout compte fait, au bout des bras, une paire de mains qui ne lui permettent pas de faire le maçon, ce qu'on appelle "massacan" en génois.
"-Can" tu l'as entendu avec l'aga, can même, tu vois. voilà "massacan" veut dire maître de la masse, vrai maçon.
Malgré le métier repoussant et odieux qu'il fait, certainement impopulaire, ce personnage a encore un regain humain et à la fin de la chanson, en effet, il affirme que quand la pittima est un chiffonnier, il arrive à lui payer même la dette.
C'est la Pittima.