Lyrics and translation Michael Rabin, Felix Sltkin & Philharmonia Orchestra - Ravel's Tzigane

Ravel's Tzigane

一、作文：
信
孔子說：「人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，
其何以行之哉？」
這就是說，做一個人，如果沒有信用，就像大車沒有轅，小車沒有軸一樣，
自然不能行路。
可見「信」在我國，是一項極為重要的美德。
自古以來，上自天子，下致庶民，小如待人接物，大至對民行政，
沒有不把「信」字看做至德要道。
今日是法治時代，一般人不免偏重法律，以為法律足以保障一切。
其實信用是人格的基石，口心相同，言行一致，乃是社會萬事平昀之根本。
而法律只可以做事後裁判的工具，屬於救濟的性質，對於整個社會道德架構的完整，並不能提供真正的保障。
孔子曾說：「言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？」足見信用之道，是放諸四海而皆準的一切道德標準。
個人的信用，其實就是一種誠實人格的表現。
內不自誣，外不自欺，我能以信待人，人必以信待我，人格由是而健全。
否則言不由衷，行不篤實，妄自誇大，輕加期許，處處表現虛偽，事事逃責任，
久而久之，原形暴露，不揭自穿，人格崩潰。
由社會而言，信是立群之準則，社會和諧之原動力。
因為個人心地光明，言行仰而無愧，則四海之內皆兄弟，大家相處以誠，相諄以信，彼此合作互助，同舟共濟。
否則爾虞我詐，爭訟攘利，互相構陷，人人隨時均在防邪惡，社會自然混亂。
由國家而言，信用施之於政策，即所謂公信力。
公信力即依法辦事，貫徹政令。
一有失忽，就禍患無窮。
因為公信力是公權力的基礎，如果政府昭守信用，人民才能有所適從，否則信用危機一旦發生，要政府與人民推心置腹，恐怕緣木求魚。
歷史上由信而立的例子，不勝枚舉，如晉文公謹守十日之約，攻原得衛。
諸葛亮不肯用輪休的士兵作戰，反使士氣振奮。
至於商鞅徙木立信的故事，更是以說明公權力必須建立在公信之治理上。
至於在日常生活中如何實踐？
除了以「言行如一」、「是非分明」外，並無太具體的方法。
因為信的涵蓋面太廣。
我們僅能從日常行為上，作一簡略說明。
如與人約會，不可爽約。
允人之事，必須盡力。
對於應盡之義務，不可迴避取巧。
不推卸責任，勇於任事，這些都是信的表現。
只要我們細心體會，敦品自勵，當可使自己的行為，納入信義。------

Равель: Цыганка

I. Сочинение:
Доверие
Конфуций сказал: «Если человек не заслуживает доверия, я не знаю, на что он годен. Большая повозка без дышла, малая повозка без оси —
как на них ехать?»
Это означает, что быть человеком без доверия — всё равно что быть большой повозкой без дышла или малой повозкой без оси,
естественно, на них невозможно ехать.
Очевидно, что «доверие» в нашей стране — чрезвычайно важная добродетель.
С древних времен, начиная с императора и заканчивая простыми людьми, в малом, как обращение с людьми, и в большом, как управление народом,
никто не пренебрегал «доверием» как высшей добродетелью.
Сегодня, в эпоху верховенства закона, люди склонны придавать большое значение закону, полагая, что закон может гарантировать всё.
На самом деле, доверие — это краеугольный камень личности. Соответствие слов и мыслей, единство слова и дела — вот основа гармонии в обществе.
А закон — это всего лишь инструмент для вынесения решений постфактум, своего рода средство правовой защиты, которое не может обеспечить подлинную гарантию целостности всей структуры общественной морали.
Конфуций говорил: «Если слова неискренни и не внушают доверия, а поступки не благочестивы и не почтительны, то как можно жить даже в своем квартале?» Это показывает, что принцип доверия — это универсальный моральный стандарт.
Личное доверие — это, по сути, проявление честной личности.
Не обманывая себя и других, если я могу относиться к людям с доверием, люди обязательно будут относиться ко мне с доверием, и таким образом моя личность будет здоровой.
В противном случае, если слова не соответствуют мыслям, поступки не честны, человек хвастается, дает легкомысленные обещания, везде проявляет лицемерие, уклоняется от ответственности,
то рано или поздно его истинная сущность раскроется, и его личность разрушится.
С точки зрения общества, доверие — это критерий формирования группы, движущая сила социальной гармонии.
Если у человека чистые помыслы и он не стыдится своих слов и поступков, то весь мир — его братья. Люди общаются друг с другом искренне, с доверием, сотрудничают и помогают друг другу, как будто плывут в одной лодке.
В противном случае, если люди обманывают друг друга, ссорятся из-за выгоды, подставляют друг друга, каждый постоянно защищается от зла, общество, естественно, придет в хаос.
С точки зрения государства, доверие, применяемое к политике, называется общественным доверием.
Общественное доверие — это действие в соответствии с законом, выполнение политических решений.
Любая небрежность приведет к бесконечным бедствиям.
Потому что общественное доверие — это основа государственной власти. Если правительство заслуживает доверия, народ может ему следовать, в противном случае, как только возникнет кризис доверия, правительству будет трудно завоевать доверие народа.
В истории есть бесчисленные примеры того, как доверие помогало достичь успеха. Например, герцог Вэнь Цзиньский сдержал свое десятидневное обещание и завоевал Вэй.
Чжугэ Лян не хотел использовать отдыхавших солдат в бою, что, наоборот, подняло боевой дух.
История о том, как Шан Ян переместил деревянный столб, чтобы установить доверие, еще раз иллюстрирует, что государственная власть должна быть основана на общественном доверии.
Как же применять это в повседневной жизни?
Помимо «единства слова и дела» и «четкого различения правильного и неправильного», нет конкретных методов.
Потому что понятие доверия слишком обширно.
Мы можем лишь кратко описать это на примере повседневного поведения.
Например, нельзя пропускать встречи.
Если вы что-то обещали, нужно сделать все возможное, чтобы выполнить обещание.
Нельзя уклоняться от своих обязанностей.
Не перекладывать ответственность, смело брать на себя ответственность — все это проявления доверия.
Если мы будем внимательно относиться к этому, совершенствовать себя, мы сможем сделать так, чтобы наше поведение соответствовало принципам доверия и справедливости.------