Lyrics and translation Médine - Enfant du destin - Nour

Enfant du destin - Nour

Quelques palmier en friche nous protègent contre l'orage
Ce soir un vent de force huit souffle sur les bâches
Décor de Far West à l'ouest du triangle d'or
C'est l'ancienne Birmanie, pays aux mille pagodes
Petite Nour est un genre d'héroïne rare
Qui mène sa barque d'orpheline chez les Rohingyas
Ce peuple d'apatrides dont plus personnes se soucie
Pas même la nobel de la paix Aung San Suu Kyi
Elle travaille pour un patron, exploitant agricole
Depuis que ses parents sont morts dans la cale d'un boat-people
Parti aux mains de passeurs pour trouver meilleure vie
Avec par jour une portion de riz et buvant leur propre urine
Elle cultive sous le soleil la plantation de caoutchouc
Une mèche tombante sur l'œil, Tanaka en poudre sur les joues
Employé d'un homme qui lui refuse le statut de Birmane
Et au visage moins souriant que les statue de Bouddha
Un travail illégal qui lui fourni quelques Kyat
Lui permettra de caler sa case avec une toile de natte
Mais surtout lui évitera de vendre sa ration de riz
Celle offerte par les actions de lutte contre la famine
Pour l'homme qu'elle appelle "Boss" elle n'est qu'une Bengali
Il convoite son corps de femme encore à peine gamine
L'haleine infectée par un alcool bon marché
Et ces avances d'homme marié deviennent rapports forcés
Un jour il dénoue le sarong de Nour avec son bambou
Mais la jeune femme crie tellement fort qu'on l'entend jusqu'à Rangoun
Elle couvre sa paire de jambe et sa pudeur virginale
L'homme frappe son visage et la marque de sa bague en pierre de jade
Beaucoup de sang coule sur son pagne
Elle court à travers champ de campagne
Empoigne le goulot d'une bière Birmane
Et de son agresseur frappe le crâne

Il tombe une pluie de boue
L'homme au bout de son pouce n'a plus de pouls
Se rendre c'est s'accuser un peu, alors elle rentre chez elle sur un char à bœuf
Je partirai sur l'eau à l'aube comme l'ont fait mes parents
Une destinée de jeune migrante sur un cercueil flottant
De toute façon y'a rien pour mon peuple dans les coins alentours
Musulmane je trouverai mon bonheur vers Kuala Lumpur
Le Myanmar a mit à mal toute mon ethnie
Il faut naître bouddhiste ici en gros si tu veux être libre
Mieux lotis sont les chiens des anciens militaires
Moi je vis dans un camp de déplacés, j'dors à même la terre
Surpeuplé, mon village c'est le marché aux bestiaux
Et à chaque fois que j'veux en sortir, un policier me questionne
Anti-Rohingyas, leurs lois régulent naissance et mariage
Car les peaux brunes auraient la fertilité animale
Apatride en prédation au pays du pacifisme
À cause d'extrémiste et d'une foule qui agit par suivisme
On vit un flagrant délit, qui par leur temple est béni
C'est décidé demain matin j'quitterai cette ville pénible
En arrivant au camp, quelques moines bonzes l'attendent
Elle remarque les traces de sang sur leurs robes safran
Au loin elle voit sa madrasa mise à sac
Autour d'elle les moines forment un cercle et l'attaquent à cinq
Des armes en bois de teck, pilonnent son corps et sa tête
Les coups les plus violent l'atteignent, sous son œil forme un œdème
Les côtes flottantes perforées, sa tresse d'enfants pleine de terre
Son esprit se demande quand même quel traître à pu donner l'alerte
Violence aveugle, des hématomes suturent ses yeux
Elle entrevoie tout de même la besogne de ces hommes de dieu
Fusil d'assaut en bandoulière contrastent leur tissu orange
Les enfants courent dans les rizières et détalent dans tous les sens
Secte de prêtre bouddhiste au service d'un état raciste
Et d'une police complice qui extermine son peuple à la racine
Du guet-apens c'était la cible, son corps d'enfant qui se calcine
Suite à l'incendie de son t-shirt qui maintenant la brûle comme de l'acide
Son corps squelettique se carbonise
Elle hurle à la mort, elle agonise
Entend les rire de ces pousse-au-crime qui résonnent dans tout le bidonville

La pluie de la mousson tombe, et peine à l'éteindre

Laissera son corps encore fumant au bord de la jungle

Petite Nour fût inhumée, son peulpe épuré, entassé dans des charniers
Enfant du destin, enfant de la guerre
Rohingyas, Ouïgours, Sri Lankai, Tibétains, Karen
Et tous les peuples opprimés

Дитя судьбы - Нур

Несколько засохших пальм защищают нас от бури,
Сегодня вечером ветер силой восемь баллов дует на брезент.
Декорации Дикого Запада к западу от Золотого треугольника,
Это бывшая Бирма, страна тысячи пагод.
Маленькая Нур — своего рода редкая героиня,
Которая ведет свою лодку сироты среди рохинджа.
Этот народ апатридов, о котором больше никто не заботится,
Даже нобелевский лауреат мира Аун Сан Су Чжи.
Она работает на хозяина, владельца фермы,
С тех пор, как ее родители погибли в трюме лодки беженцев.
Отправились в руки контрабандистов, чтобы найти лучшую жизнь,
С дневной порцией риса, запивая собственной мочой.
Она выращивает под солнцем каучуковые плантации,
Спадающая на глаз прядь, пудра танака на щеках.
Нанята человеком, который отказывает ей в статусе бирманки,
И с лицом менее улыбающимся, чем статуи Будды.
Нелегальная работа, которая приносит ей несколько кьятов,
Позволит ей обшить свою хижину циновкой,
Но главное, избавит ее от необходимости продавать свою порцию риса,
Ту, что предоставляется в рамках борьбы с голодом.
Для человека, которого она называет "Босс", она всего лишь бенгалка.
Он жаждет ее тела, еще почти ребенка,
Дыхание, отравленное дешевым алкоголем,
И эти домогательства женатого мужчины становятся насильственной связью.
Однажды он развязывает саронг Нур своим бамбуком,
Но молодая женщина кричит так громко, что ее слышно до самого Янгона.
Она прикрывает свои ноги и свою девственную стыдливость,
Мужчина бьет ее по лицу, оставляя след от своего кольца с нефритом.
Много крови течет по ее юбке,
Она бежит через поля,
Хватает горлышко бирманского пива
И бьет им по черепу своего насильника.

Идет грязевой дождь,
У мужчины на другом конце большого пальца больше нет пульса.
Сдаваться — значит немного обвинять себя, поэтому она возвращается домой на воловьей повозке.
Я уплыву на рассвете, как сделали мои родители,
Судьба молодой мигрантки на плавучем гробу.
В любом случае, для моего народа здесь ничего нет,
Мусульманка, я найду свое счастье в Куала-Лумпуре.
Мьянма измучила всю мою этническую группу,
Здесь нужно родиться буддистом, в общем, если хочешь быть свободным.
Лучше живут собаки бывших военных,
А я живу в лагере для перемещенных лиц, сплю на земле.
Переполненная, моя деревня — это рынок скота,
И каждый раз, когда я хочу выйти, меня допрашивает полицейский.
Антирохинджа, их законы регулируют рождаемость и браки,
Потому что у смуглых, якобы, животная плодовитость.
Апатрид, подверженный преследованиям в стране пацифизма,
Из-за экстремистов и толпы, действующей по принципу конформизма.
Мы видим вопиющее преступление, благословленное их храмом,
Решено, завтра утром я покину этот мучительный город.
Прибыв в лагерь, ее ждут несколько монахов-бонз,
Она замечает следы крови на их шафрановых одеждах.
Вдали она видит свою разграбленную медресе,
Вокруг нее монахи образуют круг и нападают впятером.
Оружие из тикового дерева бьет по ее телу и голове,
Самые сильные удары достигают цели, под ее глазом образуется отек.
Плавающие ребра пробиты, ее детская коса вся в земле.
Ее разум все же задается вопросом, какой предатель мог поднять тревогу.
Слепая ярость, гематомы зашивают ее глаза,
Она все же видит дело рук этих «людей божьих».
Автоматы на ремне контрастируют с их оранжевой тканью,
Дети бегают по рисовым полям и разбегаются во все стороны.
Секта буддийских священников на службе у расистского государства
И полиции-сообщницы, которая истребляет ее народ под корень.
Из засады, она была мишенью, ее детское тело горит,
После того, как ее футболка загорелась и теперь жжет ее, как кислота.
Ее скелетообразное тело обугливается,
Она кричит от смертельной боли, она умирает,
Слышит смех этих подстрекателей, которые разносятся по всей трущобе.

Идет муссонный дождь и едва может ее потушить.

Оставит ее еще дымящееся тело на краю джунглей.

Маленькая Нур была похоронена, ее народ уничтожен, свален в братские могилы.
Дитя судьбы, дитя войны,
Рохинджа, уйгуры, шри-ланкийцы, тибетцы, карены
И все угнетенные народы.