Lyrics and translation Nusrat Fateh Ali Khan - Jawab Shikwa

Jawab Shikwa

Dil se jo baat nikaltī hai asar rakhtī hai
Par nahīñ tāqat-e-parvāz magar rakhtī hai
Qudsi-ul-asl hai rif.at pe nazar rakhtī hai
ḳhaak se uThtī hai gardūñ pe guzar rakhtī hai
Ishq thā fitnagar o sarkash o chālāk mirā
āsmāñ chiir gayā nāla-e-bebāk mirā
Pīr-e-gardūñ ne kahā sun ke kahīñ hai koī
Bole sayyāre sar-e-arsh-e-barīñ hai koī
Chāñd kahtā thā nahīñ ahl-e-zamīñ hai koī
Kahkashāñ kahtī thī poshīda yahīñ hai koī
Kuchh jo samjhā mire shikve ko to rizvāñ samjhā
Mujh ko jannat se nikālā huā insāñ samjhā
Thī farishtoñ ko bhī hairat ki ye āvāz hai kyā
Arsh vāloñ pe bhī khultā nahīñ ye raaz hai kyā
Tā-sar-e-arsh bhī insāñ kī tag-o-tāz hai kyā
Aa ga.ī ḳhaak kī chuTkī ko bhī parvāz hai kyā
ġhāfil ādāb se sukkān-e-zamīñ kaise haiñ
Shoḳh o gustāḳh ye pastī ke makīñ kaise haiñ
Is qadar shoḳh ki allāh se bhī barham hai
Thā jo masjūd-e-malā.ik ye vahī aadam hai
ālim-e-kaif hai dānā-e-rumūz-e-kam hai
Haañ magar ijz ke asrār se nā-mahram hai
Naaz hai tāqat-e-guftār pe insānoñ ko
Baat karne kā salīqa nahīñ nā-dānoñ ko
Aa.ī āvāz ġham-añgez hai afsāna tirā
Ashk-e-betāb se labrez hai paimāna tirā
āsmāñ-gīr huā nāra-e-mastāna tirā
Kis qadar shoḳh-zabāñ hai dil-e-dīvāna tirā
Shukr shikve ko kiyā husn-e-adā se tū ne
Ham-suḳhan kar diyā bandoñ ko ḳhudā se tū ne
Ham to mā.il-ba-karam haiñ koī saa.il hī nahīñ
Raah dikhlā.eñ kise rah-rav-e-manzil hī nahīñ
Tarbiyat aam to hai jauhar-e-qābil hī nahīñ
Jis se ta.amīr ho aadam kī ye vo gil hī nahīñ
Koī qābil ho to ham shān-e-ka.ī dete haiñ
DhūñDne vāloñ ko duniyā bhī na.ī dete haiñ
Haath be-zor haiñ ilhād se dil ḳhūgar haiñ
Ummatī bā.is-e-rusvā.i-e-paiġhambar haiñ
But-shikan uTh ga.e baaqī jo rahe but-gar haiñ
Thā brāhīm pidar aur pisar aazar haiñ
Bāda-āshām na.e baada nayā ḳhum bhī na.e
Haram-e-kāba nayā but bhī na.e tum bhī na.e
Vo bhī din the ki yahī māya-e-rānā.ī thā
Nāzish-e-mausam-e-gul lāla-e-sahrā.ī thā
Jo musalmān thā allāh kā saudā.ī thā
Kabhī mahbūb tumhārā yahī harjā.ī thā
Kisī yakjā.ī se ab ahd-e-ġhulāmī kar lo
Millat-e-ahmad-e-mursil ko maqāmī kar lo
Kis qadar tum pe girāñ sub.h kī bedārī hai
Ham se kab pyaar hai haañ niiñd tumheñ pyārī hai
Tab-e-āzād pe qaid-e-ramazāñ bhārī hai
Tumhīñ kah do yahī ā.īn-e-vafādārī hai
Qaum maz.hab se hai maz.hab jo nahīñ tum bhī nahīñ
Jazb-e-bāham jo nahīñ mahfil-e-anjum bhī nahīñ
Jin ko aatā nahīñ duniyā meñ koī fan tum ho
Nahīñ jis qaum ko parvā-e-nasheman tum ho
Bijliyāñ jis meñ hoñ āsūda vo ḳhirman tum ho
Bech khāte haiñ jo aslāf ke madfan tum ho
Ho niko naam jo qabroñ kī tijārat kar ke
Kyā na bechoge jo mil jaa.eñ sanam patthar ke
Safha-e-dahr se bātil ko miTāyā kis ne
Nau-e-insāñ ko ġhulāmī se chhuḌāyā kis ne
Mere ka.abe ko jabīnoñ se basāyā kis ne
Mere qur.ān ko sīnoñ se lagāyā kis ne
The to aabā vo tumhāre hī magar tum kyā ho
Haath par haath dhare muntazir-e-fardā ho
Kyā kahā bahr-e-musalmāñ hai faqat vāda-e-hūr
Shikva bejā bhī kare koī to lāzim hai shu.ūr
Adl hai fātir-e-hastī kā azal se dastūr
Muslim aa.iiñ huā kāfir to mile huur o qusūr
Tum meñ hūroñ kā koī chāhne vaalā hī nahīñ
Jalva-e-tūr to maujūd hai muusā hī nahīñ
Manfa.at ek hai is qaum kā nuqsān bhī ek
Ek hī sab kā nabī diin bhī īmān bhī ek
Haram-e-pāk bhī allāh bhī qur.ān bhī ek
Kuchh baḌī baat thī hote jo musalmān bhī ek
Firqa-bandī hai kahīñ aur kahīñ zāteñ haiñ
Kyā zamāne meñ panapne kī yahī bāteñ haiñ
Kaun hai tārik-e-ā.īn-e-rasūl-e-muḳhtār
Maslahat vaqt kī hai kis ke amal kā me.aar
Kis kī āñkhoñ meñ samāyā hai shi.ār-e-aġhyār
Ho ga.ī kis kī nigah tarz-e-salaf se be-zār
Qalb meñ soz nahīñ ruuh meñ ehsās nahīñ
Kuchh bhī paiġhām-e-mohammad kā tumheñ paas nahīñ
Jā ke hote haiñ masājid meñ saf-ārā to ġharīb
Zahmat-e-roza jo karte haiñ gavārā to ġharīb
Naam letā hai agar koī hamārā to ġharīb
Parda rakhtā hai agar koī tumhārā to ġharīb
Umarā nashsha-e-daulat meñ haiñ ġhāfil ham se
Zinda hai millat-e-baizā ġhorabā ke dam se
Vā.iz-e-qaum kī vo puḳhta-ḳhayālī na rahī
Barq-e-tab.ī na rahī shola-maqālī na rahī
Rah ga.ī rasm-e-azāñ rūh-e-bilālī na rahī
Falsafa rah gayā talqīn-e-ġhazālī na rahī
Masjideñ marsiyāñ-ḳhvāñ haiñ ki namāzī na rahe
Yaanī vo sahib-e-ausāf-e-hijāzī na rahe
Shor hai ho ga.e duniyā se musalmāñ nābūd
Ham ye kahte haiñ ki the bhī kahīñ muslim maujūd
Vaz.a meñ tum ho nasārā to tamaddun meñ hunūd
Ye musalmāñ haiñ jinheñ dekh ke sharmā.eñ yahūd
Yuuñ to sayyad bhī ho mirzā bhī ho afġhān bhī ho
Tum sabhī kuchh ho batāo to musalmān bhī ho
Dam-e-taqrīr thī muslim kī sadāqat bebāk
Adl us kā thā qavī laus-e-marā.āt se paak
Shajar-e-fitrat-e-muslim thā hayā se namnāk
Thā shujā.at meñ vo ik hasti-e-fauq-ul-idrāk
ḳhud-gudāzī nam-e-kaifiyat-e-sahbā-yash buud
ḳhālī-az-ḳhesh shudan sūrat-e-mīnā-yash buud
Har musalmāñ rag-e-bātil ke liye nashtar thā
Us ke ā.īna-e-hastī meñ amal jauhar thā
Jo bharosā thā use quvvat-e-bāzū par thā
Hai tumheñ maut kā Dar us ko ḳhudā kā Dar thā
Baap kā ilm na beTe ko agar azbar ho
Phir pisar qābil-e-mīrās-e-pidar kyūñkar ho
Har koī mast-e-mai-e-zauq-e-tan-āsānī hai
Tum musalmāñ ho ye andāz-e-musalmānī hai
Haidarī faqr hai ne daulat-e-usmānī hai
Tum ko aslāf se kyā nisbat-e-rūhānī hai
Vo zamāne meñ muazziz the musalmāñ ho kar
Aur tum ḳhvār hue tārik-e-qur.āñ ho kar
Tum ho aapas meñ ġhazabnāk vo aapas meñ rahīm
Tum ḳhatā-kār o ḳhatā-bīñ vo ḳhatā-posh o karīm
Chāhte sab haiñ ki hoñ auj-e-surayyā pe muqīm
Pahle vaisā koī paidā to kare qalb-e-salīm
Taḳht-e-faġhfūr bhī un kā thā sarīr-e-ka.e bhī
Yuuñ hī bāteñ haiñ ki tum meñ vo hamiyat hai bhī
ḳhud-kushī sheva tumhārā vo ġhayūr o ḳhuddār
Tum uḳhuvvat se gurezāñ vo uḳhuvvat pe nisār
Tum ho guftār sarāpā vo sarāpā kirdār
Tum taraste ho kalī ko vo gulistāñ ba-kanār
Ab talak yaad hai qaumoñ ko hikāyat un kī
Naqsh hai safha-e-hastī pe sadāqat un kī
Misl-e-anjum ufuq-e-qaum pe raushan bhī hue
But-e-hindī kī mohabbat meñ birhman bhī hue
Shauq-e-parvāz meñ mahjūr-e-nasheman bhī hue
Be-amal the hī javāñ diin se bad-zan bhī hue
In ko tahzīb ne har band se āzād kiyā
Lā ke ka.abe se sanam-ḳhāne meñ ābād kiyā
Qais zahmat-kash-e-tanhā.i-e-sahrā na rahe
Shahr kī khaa.e havā bādiya-paimā na rahe
Vo to dīvāna hai bastī meñ rahe yā na rahe
Ye zarūrī hai hijāb-e-ruḳh-e-lailā na rahe
Gila-e-zaur na ho shikva-e-bedād na ho
Ishq āzād hai kyuuñ husn bhī āzād na ho
Ahd-e-nau barq hai ātish-zan-e-har-ḳhirman hai
Aiman is se koī sahrā na koī gulshan hai
Is na.ī aag kā aqvām-e-kuhan īñdhan hai
Millat-e-ḳhatm-e-rusul shola-ba-pairāhan hai
Aaj bhī ho jo brāhīm kā īmāñ paidā
Aag kar saktī hai andāz-e-gulistāñ paidā
Dekh kar rañg-e-chaman ho na pareshāñ maalī
Kaukab-e-ġhuncha se shāḳheñ haiñ chamakne vaalī
ḳhas o ḳhāshāk se hotā hai gulistāñ ḳhālī
ġhul-bar-andāz hai ḳhūn-e-shohdā kī laalī
Rañg gardūñ kā zarā dekh to unnābī hai
Ye nikalte hue sūraj kī ufuq-tābī hai
Ummateñ gulshan-e-hastī meñ samar-chīda bhī haiñ
Aur mahrūm-e-samar bhī haiñ ḳhizāñ-dīda bhī haiñ
SaikḌoñ naḳhl haiñ kāhīda bhī bālīda bhī haiñ
SaikḌoñ batn-e-chaman meñ abhī poshīda bhī haiñ
Naḳhl-e-islām namūna hai birau-mandī kā
Phal hai ye saikḌoñ sadiyoñ kī chaman-bandī kā
Paak hai gard-e-vatan se sar-e-dāmāñ terā
Tū vo yūsuf hai ki har misr hai kan.āñ terā
Qāfila ho na sakegā kabhī vīrāñ terā
ġhair yak-bāñg-e-darā kuchh nahīñ sāmāñ terā
Naḳhl-e-shama astī o dar shola do-resha-e-tū
āqibat-soz bavad sāya-e-andesha-e-tū
Tū na miT jā.egā īrān ke miT jaane se
Nashsha-e-mai ko ta.alluq nahīñ paimāne se
Hai ayaañ yurish-e-tātār ke afsāne se
Pāsbāñ mil ga.e ka.abe ko sanam-ḳhāne se
Kashti-e-haq kā zamāne meñ sahārā tū hai
Asr-e-nau-rāt hai dhundlā sā sitārā tū hai
Hai jo hañgāma bapā yurish-e-bulġhārī kā
ġhāfiloñ ke liye paiġhām hai bedārī kā
Tū samajhtā hai ye sāmāñ hai dil-āzārī kā
Imtihāñ hai tire īsār kā ḳhuddārī kā
Kyuuñ hirāsāñ hai sahīl-e-faras-e-ādā se
Nūr-e-haq bujh na sakegā nafas-e-ādā se
Chashm-e-aqvām se maḳhfī hai haqīqat terī
Hai abhī mahfil-e-hastī ko zarūrat terī
Zinda rakhtī hai zamāne ko harārat terī
Kaukab-e-qismat-e-imkāñ hai ḳhilāfat terī
Vaqt-e-fursat hai kahāñ kaam abhī baaqī hai
Nūr-e-tauhīd kā itmām abhī baaqī hai
Misl-e-bū qaid hai ġhunche meñ pareshāñ ho jā
Raḳht-bar-dosh havā-e-chamanistāñ ho jā
Hai tunak-māya tū zarre se bayābāñ ho jā
Naġhma-e-mauj hai hañgāma-e-tūfāñ ho jā
Quvvat-e-ishq se har past ko baalā kar de
Dahr meñ ism-e-mohammad se ujālā kar de
Ho na ye phuul to bulbul kā tarannum bhī na ho
Chaman-e-dahr meñ kaliyoñ kā tabassum bhī na ho
Ye na saaqī ho to phir mai bhī na ho ḳhum bhī na ho
Bazm-e-tauhīd bhī duniyā meñ na ho tum bhī na ho
ḳhema-e-aflāk kā istāda isī naam se hai
Nabz-e-hastī tapish-āmāda isī naam se hai
Dasht meñ dāman-e-kohsār meñ maidān meñ hai
Bahr meñ mauj kī āġhosh meñ tūfān meñ hai
Chiin ke shahr marāqash ke bayābān meñ hai
Chashm-e-aqvām ye nazzāra abad tak dekhe
Rif.at-e-shān-e-rafānā-lakā-zikrak dekhe
Mardum-e-chashm-e-zamīñ yaanī vo kaalī duniyā
Vo tumhāre shohdā pālne vaalī duniyā
Garmī-e-mehr kī parvarda hilālī duniyā
Ishq vaale jise kahte haiñ bilālī duniyā
Tapish-andoz hai is naam se paare kī tarah
ġhota-zan nuur meñ hai aañkh ke taare kī tarah
Aql hai terī sipar ishq hai shamshīr tirī
Mire darvesh ḳhilāfat hai jahāñgīr tirī
Mā-sivā-allāh ke liye aag hai takbīr tirī
Tū musalmāñ ho to taqdīr hai tadbīr tirī
Kī mohammad se vafā tū ne to ham tere haiñ
Ye jahāñ chiiz hai kyā lauh-o-qalam tere haiñ

Réponse à la Plainte

Les paroles venant du cœur laissent une marque,
Même si elles n'ont pas la force de voler.
D'origine sainte, ton regard est tourné vers les hauteurs,
S'élevant de la poussière, il traverse la voûte céleste.
L'amour était mon conseiller, rusé et astucieux,
Le ciel s'est déchiré sous mon cri désespéré.
Le Maître du ciel a demandé, en entendant cela : "Y a-t-il quelqu'un quelque part ?"
Les planètes ont répondu : "Quelqu'un se trouve au sommet du trône suprême."
La lune a dit : "Non, c'est un habitant de la Terre."
La Voie lactée a affirmé : "Il est caché ici."
Ceux qui ont compris ma plainte l'ont prise pour celle de Ridwan,
Ils m'ont confondu avec l'homme chassé du paradis.
Les anges étaient stupéfaits : "Quelle est cette voix ?"
Ce mystère reste impénétrable, même pour les habitants du trône,
Comment se fait-il que l'homme puisse atteindre le trône céleste ?
Comment se fait-il qu'une poignée de poussière puisse prendre son envol ?
Insouciants, comment peuvent-ils gouverner la Terre ?
Rebelles et insolents, comment peuvent-ils vivre dans une telle bassesse ?
Si arrogants qu'ils défient même la colère d'Allah,
Celui qui était adoré des anges, c'est ce même Adam.
Savant du plaisir, il est versé dans les mystères de l'existence,
Mais il reste ignorant des secrets de la révélation.
Les hommes tirent fierté de leur éloquence,
Alors que les ignorants ne savent même pas parler.
Ta voix est empreinte de tristesse, ton histoire déchirante,
Tes larmes d'impatience débordent de ta coupe,
Ton cri passionné a ébranlé les cieux,
Comme ton cœur fou est audacieux dans ses paroles !
Tu as offert ta plainte avec grâce et sincérité,
Tu as permis aux serviteurs de parler à Dieu.
Nous sommes bienveillants, mais personne ne nous le demande,
Nous ne faisons que montrer la voie, pas la destination finale.
L'éducation est universelle, mais il manque la substance,
La matière première pour façonner l'homme fait défaut.
Si quelqu'un est digne, nous l'élevons à notre rang,
À ceux qui cherchent, nous offrons un nouveau monde.
Nos mains sont faibles, nos cœurs en proie au doute,
Les membres de la communauté sont la honte du Prophète,
Les briseurs d'idoles se sont levés, mais il reste encore des idolâtres,
Abraham était le père, et les fils sont des adorateurs du feu.
Après la coupe de vin, il y a une nouvelle coupe et une nouvelle ivresse,
Un nouveau temple de la Kaaba, de nouvelles idoles, et vous êtes nouveaux aussi.
Il fut un temps où régnait la splendeur,
Où la fierté du printemps se reflétait dans la tulipe du désert.
Le musulman était dévoué à Allah,
Celui que tu aimais était autrefois un homme libre.
Faites le serment d'allégeance à un être unique,
Élevez la communauté du Messager d'Allah.
Le soleil s'est levé, quand te réveilleras-tu ?
Quand nous aimeras-tu ? Le sommeil te semble plus doux,
Le jeûne du Ramadan est un fardeau pour ton âme libre,
Dis-moi, est-ce cela la véritable loyauté ?
Une communauté se définit par sa religion, sans elle, tu n'es rien,
Sans passion commune, il n'y a pas d'assemblée.
Que celui qui ne maîtrise aucun art dans ce monde soit toi,
Que la communauté indifférente au sort de l'humanité soit toi,
Que la terre fertile frappée par la foudre soit toi,
Toi qui vends les tombeaux de tes ancêtres.
Tu te fais un nom en commerçant avec les tombes,
Ne vendrais-tu pas des idoles de pierre si tu en avais l'occasion ?
Qui a effacé le mal de la surface de la terre ?
Qui a libéré l'homme nouveau de l'esclavage ?
Qui a embrassé ma Kaaba avec révérence ?
Qui a serré mon Coran contre son cœur ?
Tes ancêtres étaient comme ça, mais qui es-tu ?
Main dans la main, tu attends le destin,
Comment peux-tu dire que l'océan musulman n'est qu'un mirage ?
Même une plainte injustifiée exige de la conscience.
La justice du Créateur est une loi éternelle,
Si le musulman devient incroyant, il perd tout droit aux houris et au paradis.
Personne parmi vous ne désire les houris,
Le mont Sinaï est là, mais où est Moïse ?
Cette communauté partage le même profit et la même perte,
Un seul Prophète, une seule religion, une seule foi,
Un seul temple sacré, un seul Allah, un seul Coran,
Ce serait formidable si les musulmans ne formaient qu'un.
Ici les sectes, là-bas les castes,
Sont-ce là les valeurs de notre époque ?
Qui ose obscurcir la voie du Messager élu ?
L'intérêt personnel guide les actions, mais selon quel critère ?
Qui porte en lui les valeurs des étrangers ?
Qui a détourné son regard des traditions ancestrales ?
Pas de flamme dans le cœur, pas de sentiment dans le regard,
Le message de Mahomet ne te touche pas.
Ceux qui fréquentent la mosquée sont les pauvres,
Ceux qui supportent les difficultés du jeûne sont les pauvres,
Si quelqu'un invoque notre nom, c'est un pauvre,
Si quelqu'un préserve ton honneur, c'est un pauvre.
Les riches sont ivres de leur fortune, indifférents à nous,
La communauté survit grâce au souffle des pauvres.
La pensée éclairée du guide a disparu,
L'éclair de la sagesse, la flamme du discours se sont éteints,
L'appel à la prière est resté, mais l'esprit de Bilal a disparu,
La philosophie a perduré, mais l'enseignement de Ghazali s'est estompé.
Les mosquées résonnent de lamentations, mais les fidèles ont disparu,
Ceux qui incarnaient les vertus de La Mecque ne sont plus.
Certains clament que les musulmans ont disparu du monde,
Nous affirmons qu'il existe encore de vrais musulmans.
Si vous êtes des ivrognes dans vos maisons, la civilisation est florissante,
Voici les musulmans qui font honte aux Juifs,
Vous êtes Seyyed, Mirza, Afghans,
Vous êtes tout cela, mais êtes-vous aussi musulmans ?
Autrefois, la parole du musulman était sincère et courageuse,
Sa justice était forte, son honneur pur comme le cristal,
L'arbre de sa nature était nourri par la pudeur,
Son courage était celui d'un être transcendant.
Son abnégation était le reflet de la générosité des Compagnons,
Son détachement des biens terrestres évoquait la pureté du verre,
Chaque musulman était un scalpel contre le mensonge,
Ses actions étaient le reflet de la pureté de son âme.
Sa confiance reposait sur la force de son bras,
Ce que vous craignez comme la mort était pour lui la porte de Dieu.
Si le fils n'hérite pas de la sagesse du père,
Comment peut-il prétendre à son héritage ?
Chacun est ivre du plaisir facile,
Vous vous dites musulmans, est-ce cela être musulman ?
La pauvreté d'Ali est un trésor, pas la richesse d'Osman,
Quel lien spirituel avez-vous avec vos ancêtres ?
Ils étaient respectés en tant que musulmans,
Et vous êtes tombés si bas en tournant le dos au Coran.
Vous êtes remplis de colère les uns envers les autres, ils étaient miséricordieux,
Vous êtes pécheurs et critiques, ils étaient indulgents et généreux.
Vous souhaitez tous atteindre les plus hauts sommets,
Mais d'abord, trouvez en vous un cœur pur.
Le trône du pardon et le trône royal étaient à eux,
Vous prétendez avoir la même ferveur, est-ce bien vrai ?
Le suicide est votre habitude, eux étaient fiers et nobles,
Vous fuyez la fraternité, ils se sacrifiaient pour elle.
Vous êtes des beaux parleurs, ils étaient des hommes d'action,
Vous aspirez au bourgeon, ils étaient le jardin en fleurs.
Leur histoire résonne encore dans les mémoires,
Leur loyauté est gravée sur la page de l'histoire.
Brillants comme des étoiles, ils ont illuminé le ciel de leur peuple,
Par amour pour l'idole indienne, ils sont devenus brahmanes,
Dans leur quête d'envol, ils ont abandonné leurs foyers,
Indignes de leur foi, ils se sont perdus dans le plaisir.
La civilisation les a libérés de toutes les chaînes,
Elle les a arrachés à la Kaaba pour les installer dans des temples d'idoles.
Qays n'a pas supporté la solitude du désert,
L'air pollué de la ville a chassé le voyageur du désert,
Peu importe que le fou reste ou non dans la ville,
L'essentiel est que le voile de Laila soit levé.
Plus de plaintes d'oppression, plus de griefs d'injustice,
Si l'amour est libre, pourquoi la beauté ne le serait-elle pas ?
L'ère nouvelle est un éclair qui embrase chaque champ,
Pour elle, plus de désert, plus de jardin,
Les anciennes nations sont le combustible de ce nouveau feu,
La communauté du sceau des prophètes est une flamme ardente.
Si la foi d'Abraham renaît aujourd'hui,
Elle peut embraser le monde comme un jardin en fleurs.
Que le jardinier ne s'inquiète pas en voyant la couleur du printemps,
Les branches brillent de l'éclat des étoiles naissantes,
Le jardin se vide de ses fleurs et de ses épines,
La splendeur du sang des martyrs est un spectacle trompeur.
Regardez la couleur du ciel, elle est sans pareil,
C'est le reflet du soleil qui se lève à l'horizon.
Les communautés sont comme des jardins, certaines portent des fruits,
D'autres sont stériles, frappées par l'automne.
Des centaines de palmiers sont desséchés, d'autres en fleurs,
Des centaines de bourgeons sont encore cachés dans le jardin.
Le palmier de l'islam est un modèle de fertilité,
Son fruit est le résultat de siècles de labeur.
Ta tête est haute, purifiée par la poussière de ta patrie,
Tu es le Joseph dont chaque Égypte est le Canaan.
Ta caravane ne sera jamais vaincue,
Ton seul cri dans la vallée suffit à tout conquérir.
Le palmier est ta bougie, la flamme est ton double tranchant,
L'ombre de ta pensée finira par tout consumer.
Tu ne disparaîtras pas avec la chute de l'Iran,
L'ivresse n'a que faire de la coupe,
L'histoire de l'invasion tatare est un avertissement,
Des gardiens protègent la Kaaba contre les idolâtres.
Tu es le soutien du navire de la vérité en ces temps troublés,
Une faible étoile dans la nuit noire.
Le tumulte de l'invasion bulgare,
Est un appel au réveil pour les insouciants.
Tu penses que c'est une source de souffrance,
C'est une épreuve de ton dévouement et de ta fierté.
Ne crains pas la rapidité du cheval arabe,
La lumière de la vérité ne peut être éteinte par le souffle.
Ta vraie nature est cachée aux yeux du monde,
L'univers a encore besoin de toi.
Ta chaleur maintient le monde en vie,
Ton califat est l'étoile du destin.
Il n'y a pas de temps à perdre, la tâche est inachevée,
La lumière de l'unicité divine doit encore se répandre.
Comme le parfum emprisonné dans le bourgeon, libère-toi,
Porte le fardeau de l'air printanier,
Toi qui es une graine minuscule, deviens un vaste désert,
Que le murmure de la vague se transforme en un puissant ouragan.
Par la force de l'amour, élève chaque être humble,
Illumine le monde du nom de Mahomet.
Sans la fleur, le chant du rossignol n'existe pas,
Sans toi, le jardin du monde serait dépourvu de sourires.
Sans l'échanson, ni vin ni coupe ne peuvent exister,
Sans toi, le banquet de l'unicité divine ne serait pas.
Le pilier de la tente céleste porte ce nom,
Le pouls de l'univers bat à ce nom.
Il est présent dans le désert, sur les montagnes et dans les plaines,
Dans l'océan, dans l'étreinte des vagues et dans la fureur de la tempête,
Dans les villes de Chine et les déserts du Maroc.
Que les yeux des peuples contemplent ce spectacle éternel,
La grandeur de celui qui guide vers la lumière.
Ce monde éphémère, aveugle à la vérité,
Est celui-là même qui chérit tes martyrs.
Ce monde façonné par la chaleur du soleil et la lumière de la lune,
C'est le monde que les amoureux appellent le monde de Bilal.
Ce nom réchauffe comme le soleil,
Il plonge dans la lumière comme l'étoile dans la nuit.
La raison est ton bouclier, l'amour ton épée,
Ô mon derviche, le monde t'appartient.
Ton cri de ralliement est un feu contre tout sauf Allah,
Si tu es musulman, le destin est entre tes mains.
Sois fidèle à Mahomet, et nous te serons fidèles,
Ce monde n'est rien, il est à toi.