Lyrics and translation Ravindra Sathe - Hanuman Bahuk

Hanuman Bahuk

छप्पय
सिंधु तरन, सिय-सोच हरन, रबि बाल बरन तनु ।
भुज बिसाल, मूरति कराल कालहु को काल जनु ॥
गहन-दहन-निरदहन लंक निःसंक, बंक-भुव ।
जातुधान-बलवान मान-मद-दवन पवनसुव ॥
कह तुलसिदास सेवत सुलभ सेवक हित सन्तत निकट ।
गुन गनत, नमत, सुमिरत जपत समन सकल-संकट-विकट ॥१॥

स्वर्न-सैल-संकास कोटि-रवि तरुन तेज घन ।
उर विसाल भुज दण्ड चण्ड नख-वज्रतन ॥
पिंग नयन, भृकुटी कराल रसना दसनानन ।
कपिस केस करकस लंगूर, खल-दल-बल-भानन ॥
कह तुलसिदास बस जासु उर मारुतसुत मूरति विकट ।
संताप पाप तेहि पुरुष पहि सपनेहुँ नहिं आवत निकट ॥२॥

झूलना
पञ्चमुख-छःमुख भृगु मुख्य भट असुर सुर, सर्व सरि समर समरत्थ सूरो ।
बांकुरो बीर बिरुदैत बिरुदावली, बेद बंदी बदत पैजपूरो ॥
जासु गुनगाथ रघुनाथ कह जासुबल, बिपुल जल भरित जग जलधि झूरो ।
दुवन दल दमन को कौन तुलसीस है, पवन को पूत रजपूत रुरो ॥३॥

घनाक्षरी
भानुसों पढ़न हनुमान गए भानुमन, अनुमानि सिसु केलि कियो फेर फारसो ।
पाछिले पगनि गम गगन मगन मन, क्रम को न भ्रम कपि बालक बिहार सो ॥
कौतुक बिलोकि लोकपाल हरिहर विधि, लोचननि चकाचौंधी चित्तनि खबार सो।
बल कैंधो बीर रस धीरज कै, साहस कै, तुलसी सरीर धरे सबनि सार सो ॥४॥

भारत में पारथ के रथ केथू कपिराज, गाज्यो सुनि कुरुराज दल हल बल भो ।
कह्यो द्रोन भीषम समीर सुत महाबीर, बीर-रस-बारि-निधि जाको बल जल भो ॥
बानर सुभाय बाल केलि भूमि भानु लागि, फलँग फलाँग हूतें घाटि नभ तल भो ।
नाई-नाई-माथ जोरि-जोरि हाथ जोधा जो हैं, हनुमान देखे जगजीवन को फल भो ॥५॥

गो-पद पयोधि करि, होलिका ज्यों लाई लंक, निपट निःसंक पर पुर गल बल भो ।
द्रोन सो पहार लियो ख्याल ही उखारि कर, कंदुक ज्यों कपि खेल बेल कैसो फल भो ॥
संकट समाज असमंजस भो राम राज, काज जुग पूगनि को करतल पल भो ।
साहसी समत्थ तुलसी को नाई जा की बाँह, लोक पाल पालन को फिर थिर थल भो ॥६॥

कमठ की पीठि जाके गोडनि की गाड़ैं मानो, नाप के भाजन भरि जल निधि जल भो ।
जातुधान दावन परावन को दुर्ग भयो, महा मीन बास तिमि तोमनि को थल भो ॥
कुम्भकरन रावन पयोद नाद ईधन को, तुलसी प्रताप जाको प्रबल अनल भो ।
भीषम कहत मेरे अनुमान हनुमान, सारिखो त्रिकाल न त्रिलोक महाबल भो ॥७॥

दूत राम राय को सपूत पूत पौनको तू, अंजनी को नन्दन प्रताप भूरि भानु सो ।
सीय-सोच-समन, दुरित दोष दमन, सरन आये अवन लखन प्रिय प्राण सो ॥
दसमुख दुसह दरिद्र दरिबे को भयो, प्रकट तिलोक ओक तुलसी निधान सो ।
ज्ञान गुनवान बलवान सेवा सावधान, साहेब सुजान उर आनु हनुमान सो ॥८॥

दवन दुवन दल भुवन बिदित बल, बेद जस गावत बिबुध बंदी छोर को ।
पाप ताप तिमिर तुहिन निघटन पटु, सेवक सरोरुह सुखद भानु भोर को ॥
लोक परलोक तें बिसोक सपने न सोक, तुलसी के हिये है भरोसो एक ओर को ।
राम को दुलारो दास बामदेव को निवास। नाम कलि कामतरु केसरी किसोर को ॥९॥

महाबल सीम महा भीम महाबान इत, महाबीर बिदित बरायो रघुबीर को ।
कुलिस कठोर तनु जोर परै रोर रन, करुना कलित मन धारमिक धीर को ॥
दुर्जन को कालसो कराल पाल सज्जन को, सुमिरे हरन हार तुलसी की पीर को ।
सीय-सुख-दायक दुलारो रघुनायक को, सेवक सहायक है साहसी समीर को ॥१०॥

रचिबे को बिधि जैसे, पालिबे को हरि हर, मीच मारिबे को, ज्याईबे को सुधापान भो ।
धरिबे को धरनि, तरनि तम दलिबे को, सोखिबे कृसानु पोषिबे को हिम भानु भो ॥
खल दुःख दोषिबे को, जन परितोषिबे को, माँगिबो मलीनता को मोदक दुदान भो ।
आरत की आरति निवारिबे को तिहुँ पुर, तुलसी को साहेब हठीलो हनुमान भो ॥११॥

सेवक स्योकाई जानि जानकीस मानै कानि, सानुकूल सूलपानि नवै नाथ नाँक को ।
देवी देव दानव दयावने ह्वै जोरैं हाथ, बापुरे बराक कहा और राजा राँक को ॥
जागत सोवत बैठे बागत बिनोद मोद, ताके जो अनर्थ सो समर्थ एक आँक को ।
सब दिन रुरो परै पूरो जहाँ तहाँ ताहि, जाके है भरोसो हिये हनुमान हाँक को ॥१२॥

सानुग सगौरि सानुकूल सूलपानि ताहि, लोकपाल सकल लखन राम जानकी ।
लोक परलोक को बिसोक सो तिलोक ताहि, तुलसी तमाइ कहा काहू बीर आनकी ॥
केसरी किसोर बन्दीछोर के नेवाजे सब, कीरति बिमल कपि करुनानिधान की ।
बालक ज्यों पालि हैं कृपालु मुनि सिद्धता को, जाके हिये हुलसति हाँक हनुमान की ॥१३॥

करुनानिधान बलबुद्धि के निधान हौ, महिमा निधान गुनज्ञान के निधान हौ ।
बाम देव रुप भूप राम के सनेही, नाम, लेत देत अर्थ धर्म काम निरबान हौ ॥
आपने प्रभाव सीताराम के सुभाव सील, लोक बेद बिधि के बिदूष हनुमान हौ ।
मन की बचन की करम की तिहूँ प्रकार, तुलसी तिहारो तुम साहेब सुजान हौ ॥१४॥

मन को अगम तन सुगम किये कपीस, काज महाराज के समाज साज साजे हैं ।
देवबंदी छोर रनरोर केसरी किसोर, जुग जुग जग तेरे बिरद बिराजे हैं ।
बीर बरजोर घटि जोर तुलसी की ओर, सुनि सकुचाने साधु खल गन गाजे हैं ।
बिगरी सँवार अंजनी कुमार कीजे मोहिं, जैसे होत आये हनुमान के निवाजे हैं ॥१५॥

सवैया
जान सिरोमनि हो हनुमान सदा जन के मन बास तिहारो ।
ढ़ारो बिगारो मैं काको कहा केहि कारन खीझत हौं तो तिहारो ॥
साहेब सेवक नाते तो हातो कियो सो तहां तुलसी को न चारो ।
दोष सुनाये तैं आगेहुँ को होशियार ह्वैं हों मन तो हिय हारो ॥१६॥

तेरे थपै उथपै न महेस, थपै थिर को कपि जे उर घाले ।
तेरे निबाजे गरीब निबाज बिराजत बैरिन के उर साले ॥
संकट सोच सबै तुलसी लिये नाम फटै मकरी के से जाले ।
बूढ भये बलि मेरिहिं बार, कि हारि परे बहुतै नत पाले ॥१७॥

सिंधु तरे बड़े बीर दले खल, जारे हैं लंक से बंक मवासे ।
तैं रनि केहरि केहरि के बिदले अरि कुंजर छैल छवासे ॥
तोसो समत्थ सुसाहेब सेई सहै तुलसी दुख दोष दवा से ।
बानरबाज! बढ़े खल खेचर, लीजत क्यों न लपेटि लवासे ॥१८॥

अच्छ विमर्दन कानन भानि दसानन आनन भा न निहारो ।
बारिदनाद अकंपन कुंभकरन से कुञ्जर केहरि वारो ॥
राम प्रताप हुतासन, कच्छ, विपच्छ, समीर समीर दुलारो ।
पाप ते साप ते ताप तिहूँ तें सदा तुलसी कह सो रखवारो ॥१९॥

घनाक्षरी
जानत जहान हनुमान को निवाज्यो जन, मन अनुमानि बलि बोल न बिसारिये ।
सेवा जोग तुलसी कबहुँ कहा चूक परी, साहेब सुभाव कपि साहिबी संभारिये ॥
अपराधी जानि कीजै सासति सहस भान्ति, मोदक मरै जो ताहि माहुर न मारिये ।
साहसी समीर के दुलारे रघुबीर जू के, बाँह पीर महाबीर बेगि ही निवारिये ॥२०॥

बालक बिलोकि, बलि बारें तें आपनो कियो, दीनबन्धु दया कीन्हीं निरुपाधि न्यारिये ।
रावरो भरोसो तुलसी के, रावरोई बल, आस रावरीयै दास रावरो विचारिये ॥
बड़ो बिकराल कलि काको न बिहाल कियो, माथे पगु बलि को निहारि सो निबारिये ।
केसरी किसोर रनरोर बरजोर बीर, बाँह पीर राहु मातु ज्यौं पछारि मारिये ॥२१॥

उथपे थपनथिर थपे उथपनहार, केसरी कुमार बल आपनो संबारिये ।
राम के गुलामनि को काम तरु रामदूत, मोसे दीन दूबरे को तकिया तिहारिये ॥
साहेब समर्थ तो सों तुलसी के माथे पर, सोऊ अपराध बिनु बीर, बाँधि मारिये ।
पोखरी बिसाल बाँहु, बलि, बारिचर पीर, मकरी ज्यों पकरि के बदन बिदारिये ॥२२॥

राम को सनेह, राम साहस लखन सिय, राम की भगति, सोच संकट निवारिये ।
मुद मरकट रोग बारिनिधि हेरि हारे, जीव जामवंत को भरोसो तेरो भारिये ॥
कूदिये कृपाल तुलसी सुप्रेम पब्बयतें, सुथल सुबेल भालू बैठि कै विचारिये ।
महाबीर बाँकुरे बराकी बाँह पीर क्यों न, लंकिनी ज्यों लात घात ही मरोरि मारिये ॥२३॥

लोक परलोकहुँ तिलोक न विलोकियत, तोसे समरथ चष चारिहूँ निहारिये ।
कर्म, काल, लोकपाल, अग जग जीवजाल, नाथ हाथ सब निज महिमा बिचारिये ॥
खास दास रावरो, निवास तेरो तासु उर, तुलसी सो, देव दुखी देखिअत भारिये ।
बात तरुमूल बाँहूसूल कपिकच्छु बेलि, उपजी सकेलि कपि केलि ही उखारिये ॥२४॥

करम कराल कंस भूमिपाल के भरोसे, बकी बक भगिनी काहू तें कहा डरैगी ।
बड़ी बिकराल बाल घातिनी न जात कहि, बाँहू बल बालक छबीले छोटे छरैगी ॥
आई है बनाई बेष आप ही बिचारि देख, पाप जाय सब को गुनी के पाले परैगी ।
पूतना पिसाचिनी ज्यौं कपि कान्ह तुलसी की, बाँह पीर महाबीर तेरे मारे मरैगी ॥२५॥

भाल की कि काल की कि रोष की त्रिदोष की है, बेदन बिषम पाप ताप छल छाँह की ।
करमन कूट की कि जन्त्र मन्त्र बूट की, पराहि जाहि पापिनी मलीन मन माँह की ॥
पैहहि सजाय, नत कहत बजाय तोहि, बाबरी न होहि बानि जानि कपि नाँह की ।
आन हनुमान की दुहाई बलवान की, सपथ महाबीर की जो रहै पीर बाँह की ॥२६॥

सिंहिका सँहारि बल सुरसा सुधारि छल, लंकिनी पछारि मारि बाटिका उजारी है ।
लंक परजारि मकरी बिदारि बार बार, जातुधान धारि धूरि धानी करि डारी है ॥
तोरि जमकातरि मंदोदरी कठोरि आनी, रावन की रानी मेघनाद महतारी है ।
भीर बाँह पीर की निपट राखी महाबीर, कौन के सकोच तुलसी के सोच भारी है ॥२७॥

तेरो बालि केलि बीर सुनि सहमत धीर, भूलत सरीर सुधि सक्र रवि राहु की ।
तेरी बाँह बसत बिसोक लोक पाल सब, तेरो नाम लेत रहैं आरति न काहु की ॥
साम दाम भेद विधि बेदहू लबेद सिधि, हाथ कपिनाथ ही के चोटी चोर साहु की ।
आलस अनख परिहास कै सिखावन है, एते दिन रही पीर तुलसी के बाहु की ॥२८॥

टूकनि को घर घर डोलत कँगाल बोलि, बाल ज्यों कृपाल नत पाल पालि पोसो है ।
कीन्ही है सँभार सार अँजनी कुमार बीर, आपनो बिसारि हैं न मेरेहू भरोसो है ॥
इतनो परेखो सब भान्ति समरथ आजु, कपिराज सांची कहौं को तिलोक तोसो है ।
सासति सहत दास कीजे पेखि परिहास, चीरी को मरन खेल बालकनि कोसो है ॥२९॥

आपने ही पाप तें त्रिपात तें कि साप तें, बढ़ी है बाँह बेदन कही न सहि जाति है ।
औषध अनेक जन्त्र मन्त्र टोटकादि किये, बादि भये देवता मनाये अधीकाति है ॥
करतार, भरतार, हरतार, कर्म काल, को है जगजाल जो न मानत इताति है ।
चेरो तेरो तुलसी तू मेरो कह्यो राम दूत, ढील तेरी बीर मोहि पीर तें पिराति है ॥३०॥

दूत राम राय को, सपूत पूत वाय को, समत्व हाथ पाय को सहाय असहाय को ।
बाँकी बिरदावली बिदित बेद गाइयत, रावन सो भट भयो मुठिका के धाय को ॥
एते बडे साहेब समर्थ को निवाजो आज, सीदत सुसेवक बचन मन काय को ।
थोरी बाँह पीर की बड़ी गलानि तुलसी को, कौन पाप कोप, लोप प्रकट प्रभाय को ॥३१॥

देवी देव दनुज मनुज मुनि सिद्ध नाग, छोटे बड़े जीव जेते चेतन अचेत हैं ।
पूतना पिसाची जातुधानी जातुधान बाग, राम दूत की रजाई माथे मानि लेत हैं ॥
घोर जन्त्र मन्त्र कूट कपट कुरोग जोग, हनुमान आन सुनि छाड़त निकेत हैं ।
क्रोध कीजे कर्म को प्रबोध कीजे तुलसी को, सोध कीजे तिनको जो दोष दुख देत हैं ॥३२॥

तेरे बल बानर जिताये रन रावन सों, तेरे घाले जातुधान भये घर घर के ।
तेरे बल राम राज किये सब सुर काज, सकल समाज साज साजे रघुबर के ॥
तेरो गुनगान सुनि गीरबान पुलकत, सजल बिलोचन बिरंचि हरिहर के ।
तुलसी के माथे पर हाथ फेरो कीस नाथ, देखिये न दास दुखी तोसो कनिगर के ॥३३॥

पालो तेरे टूक को परेहू चूक मूकिये न, कूर कौड़ी दूको हौं आपनी ओर हेरिये ।
भोरानाथ भोरे ही सरोष होत थोरे दोष, पोषि तोषि थापि आपनो न अव डेरिये ॥
अँबु तू हौं अँबु चूर, अँबु तू हौं डिंभ सो न, बूझिये बिलंब अवलंब मेरे तेरिये ।
बालक बिकल जानि पाहि प्रेम पहिचानि, तुलसी की बाँह पर लामी लूम फेरिये ॥३४॥

घेरि लियो रोगनि, कुजोगनि, कुलोगनि ज्यौं, बासर जलद घन घटा धुकि धाई है ।
बरसत बारि पीर जारिये जवासे जस, रोष बिनु दोष धूम मूल मलिनाई है ॥
करुनानिधान हनुमान महा बलवान, हेरि हँसि हाँकि फूंकि फौंजै ते उड़ाई है ।
खाये हुतो तुलसी कुरोग राढ़ राकसनि, केसरी किसोर राखे बीर बरिआई है ॥३५॥

सवैया
राम गुलाम तु ही हनुमान गोसाँई सुसाँई सदा अनुकूलो ।
पाल्यो हौं बाल ज्यों आखर दू पितु मातु सों मंगल मोद समूलो ॥
बाँह की बेदन बाँह पगार पुकारत आरत आनँद भूलो ।
श्री रघुबीर निवारिये पीर रहौं दरबार परो लटि लूलो ॥३६॥

घनाक्षरी
काल की करालता करम कठिनाई कीधौ, पाप के प्रभाव की सुभाय बाय बावरे ।
बेदन कुभाँति सो सही न जाति राति दिन, सोई बाँह गही जो गही समीर डाबरे ॥
लायो तरु तुलसी तिहारो सो निहारि बारि, सींचिये मलीन भो तयो है तिहुँ तावरे ।
भूतनि की आपनी पराये की कृपा निधान, जानियत सबही की रीति राम रावरे ॥३७॥

पाँय पीर पेट पीर बाँह पीर मुंह पीर, जर जर सकल पीर मई है ।
देव भूत पितर करम खल काल ग्रह, मोहि पर दवरि दमानक सी दई है ॥
हौं तो बिनु मोल के बिकानो बलि बारे हीतें, ओट राम नाम की ललाट लिखि लई है ।
कुँभज के किंकर बिकल बूढ़े गोखुरनि, हाय राम राय ऐसी हाल कहूँ भई है ॥३८॥

बाहुक सुबाहु नीच लीचर मरीच मिलि, मुँह पीर केतुजा कुरोग जातुधान है ।
राम नाम जप जाग कियो चहों सानुराग, काल कैसे दूत भूत कहा मेरे मान है ॥
सुमिरे सहाय राम लखन आखर दौऊ, जिनके समूह साके जागत जहान है ।
तुलसी सँभारि ताडका सँहारि भारि भट, बेधे बरगद से बनाई बानवान है ॥३९॥

बालपने सूधे मन राम सनमुख भयो, राम नाम लेत माँगि खात टूक टाक हौं ।
परयो लोक रीति में पुनीत प्रीति राम राय, मोह बस बैठो तोरि तरकि तराक हौं ॥
खोटे खोटे आचरन आचरत अपनायो, अंजनी कुमार सोध्यो रामपानि पाक हौं ।
तुलसी गुसाँई भयो भोंडे दिन भूल गयो, ताको फल पावत निदान परिपाक हौं ॥४०॥

असन बसन हीन बिषम बिषाद लीन, देखि दीन दूबरो करै न हाय हाय को ।
तुलसी अनाथ सो सनाथ रघुनाथ कियो, दियो फल सील सिंधु आपने सुभाय को ॥
नीच यहि बीच पति पाइ भरु हाईगो, बिहाइ प्रभु भजन बचन मन काय को ।
ता तें तनु पेषियत घोर बरतोर मिस, फूटि फूटि निकसत लोन राम राय को ॥४१॥

जीओ जग जानकी जीवन को कहाइ जन, मरिबे को बारानसी बारि सुर सरि को ।
तुलसी के दोहूँ हाथ मोदक हैं ऐसे ठाँऊ, जाके जिये मुये सोच करिहैं न लरि को ॥
मो को झूँटो साँचो लोग राम कौ कहत सब, मेरे मन मान है न हर को न हरि को ।
भारी पीर दुसह सरीर तें बिहाल होत, सोऊ रघुबीर बिनु सकै दूर करि को ॥४२॥

सीतापति साहेब सहाय हनुमान नित, हित उपदेश को महेस मानो गुरु कै ।
मानस बचन काय सरन तिहारे पाँय, तुम्हरे भरोसे सुर मैं न जाने सुर कै ॥
ब्याधि भूत जनित उपाधि काहु खल की, समाधि की जै तुलसी को जानि जन फुर कै ।
कपिनाथ रघुनाथ भोलानाथ भूतनाथ, रोग सिंधु क्यों न डारियत गाय खुर कै ॥४३॥

कहों हनुमान सों सुजान राम राय सों, कृपानिधान संकर सों सावधान सुनिये ।
हरष विषाद राग रोष गुन दोष मई, बिरची बिरञ्ची सब देखियत दुनिये ॥
माया जीव काल के करम के सुभाय के, करैया राम बेद कहें साँची मन गुनिये ।
तुम्ह तें कहा न होय हा हा सो बुझैये मोहिं, हौं हूँ रहों मौनही वयो सो जानि लुनिये ॥४४॥

Ханyман Бахyк

Шестистишие
Пересёкший Синдху, развеявший печаль Ситы, с телом цвета восходящего солнца.
С могучими руками, устрашающим обликом, подобный самой смерти.
Несгораемый в огне, уничтоживший Ланку без страха, согнувший землю.
Сын ветра, победивший могучего Джатудхану, сокрушитель гордыни и тщеславия.
Говорит Тулсидас: служение Ему легко, Он всегда рядом со своими преданными слугами.
Воспевая Его качества, кланяясь, вспоминая и повторяя Его имя, можно преодолеть все беды и несчастья.

С сиянием миллионов восходящих солнц, отражающихся от золотых гор.
С широкой грудью, могучими руками и острыми когтями, подобными ваджре.
С глазами, как у птицы, устрашающими бровями и десятью ртами.
С волосами, как у обезьяны, и длинным хвостом, сокрушающий силы зла.
Говорит Тулсидас: в чьём сердце обитает устрашающий образ сына ветра,
страдания и грехи не приблизятся к тому человеку даже во сне.

Колыбельная
Пятиглавый, шестиглавый, главный из Бхригу, воин, асура, бог - все воины равны на поле битвы.
Храбрый, героический, с множеством побед, восхваляемый Ведами, поющий хвалу Раджпутам.
Чьи подвиги воспевает Рагхунатх, чья сила подобна огромному океану, наполняющему мир.
Кто может сравниться с сокрушителем вражеских войск, Тулси, кроме сына ветра, राजпута из раджпутов.

Сложная строфа
Ханyман отправился к солнцу, приняв его за плод, решив, что это детская забава.
Задними ногами он поднялся в небо, его ум был поглощен игрой, он не нарушил порядок, этот божественный ребёнок.
Увидев это чудо, хранители мира, Хари, Хара и Брахма, были ослеплены, их умы встревожены.
Тулси говорит, что сила, храбрость, терпение, отвага - все эти качества воплощены в теле Ханyмана.

В Бхарате царь обезьян стал возничим колесницы Партхи, услышав рёв, войско Куру растеряло силу и отвагу.
Дрона и Бхишма сказали: "Сын ветра - великий герой, океан геройства, чья сила подобна воде."
Обезьяна по своей природе игрива, приняв землю за солнце, она прыгала и скакала, достигая небес.
Воины, сложив ладони, с удивлением смотрели на Ханyмана, видя в нём плод жизни всего мира.

Сделав океан размером с след коровы, он перенёс Ланку, как Холика, без страха, в другой город, проявив свою силу.
Он поднял гору, подобную Дроне, вырвав её с корнем, как обезьяна играет с мячом, срывая плоды.
В тяжёлые времена правления Рамы, когда дела были в беспорядке, всё находилось в его ладонях.
Тулси говорит, что рука отважного и могучего Ханyмана стала надёжной опорой для хранителей мира.

Его спина подобна черепахе, а ступни - как столбы, будто измеряя глубину океана, наполняя сосуды водой.
Крепость Джатудханы, наполненная гордыней и тщеславием, стала для него огромной рыбой, а океан - сушей.
Кумбхакарна, Равана и океан стали топливом для огня его могущества, Тулси, подобного сильному пламени.
Бхишма говорит: "По моему мнению, Ханyман - это воплощение трёх времён и трёх миров, обладающий великой силой."

Ты - посланник царя Рамы, достойный сын ветра, радость Анджаны, с великой славой, подобной солнцу.
Ты развеял печаль Ситы, уничтожил зло и грехи, стал прибежищем для Лакшмана и возлюбленной Рамы.
Десятиглавый стал невыносимо бедным и несчастным, твоё величие проявилось в трёх мирах, о Тулси, сокровище.
Мудрый, добродетельный, сильный, бдительный слуга, о господин, Ханyман всегда в твоём сердце.

Твоя сила известна во всех мирах, Веды воспевают твою славу, ты освобождаешь пленников.
Ты умело уничтожаешь грех, страдания, тьму и холод, ты подобен солнцу, приносящему счастье своим преданным слугам.
В этом мире и в следующем мире нет печали даже во сне, Тулси верит только в тебя.
Любимец Рамы, слуга Бамдева, имя Кесари Кишора - это древо желаний в Кали-югу.

Великая сила, великая доблесть, великая мощь - так прославляют великого героя, равного Рагхубире.
С сильным телом, мощью и рёвом на поле битвы, но с сострадательным сердцем и стойким духом.
Смерть для злодеев, защитник праведников, Тулси молится, чтобы он устранил её страдания.
Приносящий счастье Сите, любимец Рагхунака, помощник слуг - отважный сын ветра.

Он создаёт, как Брахма, защищает, как Хари и Хара, убивает демонов и даёт амриту богам.
Он держит землю, рассеивает тьму, подобен солнцу, иссушающему воду и питающему снегом.
Он уничтожает зло, несчастья и грехи, радует людей, дарует сладости тем, кто просит об очищении.
Тулси говорит, что упрямый Ханyман - её господин, избавляющий от страданий во всех трёх мирах.

Он заботится о слугах, как Джанаки, снисходителен к проступкам, новый господин для всех.
Боги, демоны и люди склоняют головы перед его силой, о бездельник, что говорить о царе демонов.
Бодрствуя, спя, сидя, играя, он всегда бдителен, одним взглядом он способен устранить любое зло.
Тулси говорит, что тот, кто верит в силу Ханyмана, всегда будет защищён, где бы он ни находился.

Лакшман, Рама и Джанаки считают его своим другом, снисходительным к проступкам.
Тулси говорит, что он не знает печали ни в этом мире, ни в следующем, ни в третьем, нет героя, подобного ему.
Кесари Кишор, освободитель пленников, чья слава безупречна, обезьяна, сокровищница сострадания.
Он заботится о детях, как милосердный мудрец, достигая совершенства, его сердце радуется силе Ханyмана.

Ты - сокровищница сострадания, силы и разума, сокровищница величия, добродетели и знания.
Ты - Бамдев, друг Рамы, твоё имя дарует богатство, праведность, исполнение желаний и освобождение.
По своей силе ты подобен Ситараме, по характеру - Лакшману, ты - знаток Вед и законов, о Ханyман.
Тулси говорит, что ты - её господин, мудрый во всех трёх сферах: в мыслях, словах и делах.

Ты сделал невозможное возможным, о обезьяна, выполняя дела царя, украшая его собрание.
Кесари Кишор, освободитель богов, герой на поле битвы, твои подвиги сияют из века в век.
Услышав о твоей силе, о герой, праведники радуются, а злодеи трепещут, говорит Тулси.
О Анджани Кумар, исправь то, что испорчено, как ты всегда делал для своих преданных.

Восьмистишие
О Ханyман, драгоценность среди людей, пусть твоё сердце всегда будет со мной.
Ты можешь всё разрушить и всё создать, о мой господин, почему ты гневаешься на меня?
Как слуга господину, я отдал себя тебе, Тулси больше ничего не нужно.
Ты указал на мои ошибки, я буду осторожен, но моё сердце разбито.

Даже Махеш не может сравниться с твоей силой, ты можешь поднять и опустить того, кто устойчив.
Ты защищаешь бедных, ты даруешь им благословение, ты обитаешь в сердцах своих врагов.
Тулси говорит, что все беды и несчастья исчезают, когда произносится твоё имя, как паутина рвётся от ветра.
Я состарился, моя сила угасла, я проиграл множество битв, я склоняюсь перед тобой.

Великие герои переправились через Синдху, уничтожили злодеев, сожгли Ланку, согнутую тобой.
Ты сражался с вражескими слонами, подобными львам, ты разорвал их на куски.
Тулси говорит, что такой могущественный господин, как ты, может вынести любые страдания и грехи.
О царь обезьян! Злодеи и небесные существа растут в силе, почему бы тебе не уничтожить их?

Ты хорошо разгромил лес, о солнце, Десятиглавый не смог вынести твой взгляд.
Кумбхакарна, подобный слону, задрожал от твоего рёва, подобного грому.
Рама могущественен, но ты, о ветер, его любимец, ещё могущественнее.
Тулси говорит, что ты всегда защищаешь её от греха, страданий и несчастий.

Сложная строфа
Весь мир знает о милости Ханyмана, о человек, помни об этом и не забывай.
Тулси говорит, что служение ему никогда не бывает напрасным, о господин, он обладает качествами царя обезьян.
Даже если он считает кого-то виновным, он прощает тысячу раз, он не убивает того, кто умирает.
Он - любимец отважного сына ветра, Рагхубиры, великий герой, мгновенно устраняющий страдания.

Увидев ребёнка, он сделал его своим, о друг бедных, он проявил милосердие без каких-либо условий.
Тулси полагается на него, на его силу, на его милость, о слуга, размышляй о нём.
Он не дал великому злу Кали-юги причинить вред, он увидел бедствие и устранил его.
Кесари Кишор, герой на поле битвы, сильный и могучий, устраняющий страдания, подобно тому, как он победил Раху и Кету.

Он может поднять и опустить, он может уничтожить и восстановить, Кесари Кумар обладает великой силой.
Он - слуга Рамы, древо желаний для слуг Рамы, он спасает бедных и несчастных от страданий.
Тулси говорит, что он - могущественный господин, но даже без вины он может связать и наказать.
Его руки - как огромные пруды, о герой, он устраняет страдания существ воды, подобно тому, как паук ловит и разрывает свою жертву.

Он любит Раму, обладает отвагой Рамы, Лакшмана и Ситы, он предан Раме и устраняет беды и несчастья.
Даже Джамбаван, видя океан, наполненный болезнями и страданиями, пал духом, но ты даёшь ему надежду.
Тулси говорит, что ты, о милосердный, перепрыгнул через океан с любовью, а медведь сел и задумался.
Великий герой, храбрый, могущественный, устраняющий страдания, почему бы тебе не убить Ланкини, ударив её ногой, как он сделал с другими?

Ни в этом мире, ни в следующем, ни в третьем нет никого, подобного тебе, о могучий воин, ты видишь всё своими четырьмя глазами.
Карма, время, хранители мира, прошлые, настоящие и будущие жизни - всё это в твоих руках, о господин, ты размышляешь о своей славе.
Тулси говорит, что ты - особый слуга, ты обитаешь в сердце Рамы, ты видишь страдания богов и сострадаешь им.
Ты вырываешь с корнем деревья, подобные горе, твои руки - как оружие, ты уничтожаешь забавы обезьян, как слон уничтожает лотосы.

Карма устрашающа, но она полагается на царя земли, Кансу, а журавлиха Бака боится кого-то ещё.
Великая и ужасная Путана, убийца детей, не может сказать, что её убьёт маленький и красивый ребёнок с могучими руками.
Она пришла, приняв облик, подумай сама, грех падёт на того, кто защищает грешников.
Тулси говорит, что Путана, демоница, подобная обезьяне, будет убита тобой, о великий герой, устраняющий страдания.

Будь то болезнь, или смерть, или гнев, или тридоша, или сильная боль, или грех, страдания, обман или тень.
Будь то злая карма, или колдовство, или травы, пусть эта грешница с нечистым умом погибнет.
Она получит наказание, она будет кланяться тебе и молить, пусть она не будет глупой, зная твою силу, о обезьяна.
Пусть она взывает к Ханyману, к могущественному, клянусь великим героем, что её страдания прекратятся.

Ты убил Синхику, победил Сурсу хитростью, прогнал Ланкини и уничтожил сад.
Ты сжёг Ланку, разорвал паутину, схватил Джатудхану и развеял его прах.
Ты сломал ворота, устрашил жестокую Мандодари, жену Раваны, и победил могущественного Мегханаду.
О герой, устраняющий страдания, ты стал защитником, кто может сравниться с тобой, Тулси, в силе и величии?

Услышав о твоей детской забаве, о герой, даже стойкие и мудрые забывают о своём теле, о солнце, Раху и Кету.
Все хранители миров живут без страха благодаря твоей руке, произнося твоё имя, они избавляются от всех бед.
Умиротворение, дары, хитрость, знание, Веды, аскезы, совершенство - всё это в руках владыки обезьян, даже верховный бог склоняется перед ним.
Тулси говорит, что это было игрой, шуткой, обучением, столько дней она страдала от боли в руке.

Нищие скитаются из дома в дом, дрожа, как дети, о милосердный, ты заботишься о них и питаешь их.
О герой, Анджани Кумар, ты сделал всё возможное, ты не забыл обо мне, я верю в тебя.
Я испытал тебя во всех отношениях, о царь обезьян, я говорю правду, что во всех трёх мирах нет никого, подобного тебе.
Ты терпишь и прощаешь, ты делаешь меня своим слугой, видя мои шутки, для детей смерть - это игра.

Из-за моих собственных грехов, или из-за трёх бедствий, или из-за змея, моя рука болит, я не могу вынести эту боль.
Я использовал множество лекарств, заклинаний, амулетов и других средств, но всё напрасно, даже боги не смогли помочь.
Создатель, хранитель, разрушитель, карма, время, хранители мира - кто может избежать их власти?
Тулси говорит, что ты - мой, ты - посланник Рамы, о герой, твоя медлительность причиняет мне боль.

Ты - посланник царя Рамы, достойный сын ветра, равный по силе рукам и ногам, помощник беспомощных.
Веды воспевают твои подвиги, ты сражался с Раваной, подобно тому, как слон сражается с муравьём.
О могущественный господин, благослови своего преданного слугу сегодня, услышь его слова, мысли и дела.
Тулси говорит, что небольшая боль в руке - это большое унижение для неё, кто может скрыть свой грех, гнев и разрушение от твоего взора?

Боги, демоны, люди, мудрецы, сиддхи, наги, все живые существа, большие и малые, одушевлённые и неодушевлённые.
Путана, демоница, Джатудхани, Джатудхана, тигр - все они склоняются перед силой посланника Рамы.
Ужасные заклинания, колдовство, обман, болезни - услышав имя Ханyмана, они покидают свои жилища.
Тулси говорит, что ты гневаешься на карму, ты пробуждаешь её, ты наказываешь тех, кто причиняет страдания и грехи.

Благодаря твоей силе обезьяны победили Равану в битве, благодаря тебе Джатудхана был унижен.
Благодаря твоей силе Рама установил своё правление, все боги выполнили свои задачи, всё собрание Рагхубиры было украшено.
Услышав твои хвалы, Брахма, Хари и Хара радуются, их глаза наполняются слезами.
Тулси говорит: "О господин, возложи свою руку на мою голову, разве ты не видишь, что твоя слуга страдает?"

Защити меня, твою слугу, не оставляй меня, я беден и глуп, посмотри на меня.
О भगवान Шива, ты гневаешься на малейшие проступки, прими меня, успокой меня, не откладывай.
Ты - вода, а я - сахар, ты - небо, а я - земля, не медли, поддержи меня.
Увидев моё беспомощное состояние, о ребёнок, признай мою любовь, возложи свою руку на мою руку, Тулси.

Болезни, несчастья и грехи окружили меня, как тёмные тучи, быстро надвигающиеся во время сезона дождей.
Дождь страданий льётся, уничтожая мою славу, безвинно, как дым, загрязняющий корни.
Ханyман, сокровищница сострадания, могущественный воин, увидев это, смеётся, дует и разгоняет тучи.
Тулси говорит, что болезни и демоны пожирают её, но Кесари Кишор, герой, защищает её и дарует ей благословение.

Восьмистишие
О Ханyман, слуга Рамы, господин, всегда милостивый и благосклонный.
Ты заботишься обо мне, как о ребёнке, я прошу у тебя счастья и радости, как у отца и матери.
Боль в руке невыносима, я взываю к тебе, моё счастье и радость исчезли.
Пусть Шри Рагхубира устранит мои страдания, я останусь при твоём дворе, как безумный.

Сложная строфа
Устрашающая сила времени, трудности кармы, влияние греха - всё это сводит меня с ума.
Боль и несчастья невыносимы днём и ночью, та же рука, которую схватил сын ветра, теперь болит.
Тулси говорит, что ты принёс это дерево, посмотри на него, омой его, оно завяло от трёх видов жара.
Ты - сокровищница милосердия для своих и чужих, о Рама, ты знаешь сердца всех.

Боль в ногах, боль в животе, боль в руке, боль во рту - всё моё тело болит.
Боги, демоны, предки, карма, злодеи, время, планеты - все они нападают на меня, как комары.
Я бесполезен, я продан ради блага других, я написал имя Рамы на своём лбу как защиту.
О Рама, посмотри на состояние слуги Кумбхаджы, старого и беспомощного, о повелитель, моё состояние ужасно.

Мои руки слабы, я низкий и развратный, подобный Мариче, моя голова болит, как у Кету, я страдаю от болезни, подобно Джатудхане.
Я повторяю имя Рамы, я бодрствую, я полон любви, как посланник смерти, демон может причинить мне вред?
Я вспоминаю Раму и Лакшмана, две буквы, чьё объединение пробуждает весь мир.
Тулси говорит, что ты уничтожил Тадаку, могущественного воина, ты связал баньяновое дерево и сделал из него лук.

В детстве мой ум был чист, я был предан Раме, я повторял его имя и просил еды.
Я попал в сети мирских обычаев, забыв о чистой любви к Раме, я запутался в них, как рыба в сети.
Я совершал дурные поступки, но Анджани Кумар очистил меня, дав мне испить воды Рамы.
Тулси говорит, что я стал глупцом, я забыл о тех днях, и теперь я пожинаю плоды своих поступков.

Без одежды и пищи, погружённый в печаль, видя бедных и несчастных, я не могу даже вздохнуть.
Тулси была сиротой, но Рагхунатх сделал её своей, он даровал ей плоды праведности по своей природе.
В этой низкой среде я обрёл возвышенного мужа, он женил меня на преданности, словам, мыслям и делам.
С тех пор моё тело страдает от сильной боли, слёзы текут из моих глаз, когда я вспоминаю о Раме.

Пусть Джанаки живёт долго, пусть люди говорят о её жизни, пусть они умирают в Варанаси, городе богов и реки.
Тулси говорит, что обе её руки - это сладости для тех, кто живёт и умирает без страха и привязанности.
Люди называют меня лгуньей или правдивой, но я не верю ни в Шиву, ни в Вишну.
Сильная боль терзает моё тело, я измучена, только Рагхубира может устранить её.

Ситапати, мой господин, Ханyман всегда рядом, он даёт полезные советы, как Махеш, мой гуру.
Моё тело, речь и ум преданы тебе, я полагаюсь на тебя, я не знаю другого прибежища.
Тулси говорит, что болезни, демоны, несчастья и злодеи не могут причинить ей вреда, она знает, что такое самадхи.
Владыка обезьян, Рагхунатх, भोलानाथ, भूतनाथ, почему бы им не уничтожить океан болезней, как корова своим копытом?

Я обращаюсь к Ханyману, к мудрому Раме, к сострадательному Шанкаре, послушайте внимательно.
Радость, печаль, страсть, гнев, добродетель, грех - всё это есть во мне, Брахма и другие видят это в мире.
Майя, живые существа, время, карма, природа - всё это создано Рамой, так говорят Веды, поверьте мне.
Я не могу сказать вам, что делать, поймите меня, я буду молчать, зная, что моё время пришло.