Achutam Keshavam Krishna Damodaram - Shankar Mahadevan translation in German

Achutam Keshavam Krishna Damodaram

Jatatavigalajjala pravahapavitasthale
Galeavalambya lambitam bhujangatungamalikam
Damad damad damaddama ninadavadamarvayam

Chakara chandtandavam tanotu nah shivah shivam II1II

Jata kata hasambhrama bhramanilimpanirjhari
Vilolavichivalarai virajamanamurdhani
Dhagadhagadhagajjva lalalata pattapavake
Kishora chandrashekhare ratih pratikshanam mama II2II

Dharadharendrana ndinivilasabandhubandhura
Sphuradigantasantati pramodamanamanase
Krupakatakshadhorani nirudhadurdharapadi
Kvachidigambare manovinodametuvastuni II3II

Jata bhujan gapingala sphuratphanamaniprabha
Kadambakunkuma dravapralipta digvadhumukhe
Madandha sindhu rasphuratvagutariyamedure
Mano vinodamadbhutam bibhartu bhutabhartari II4II

Sahasra lochana prabhritya sheshalekhashekhara
Prasuna dhulidhorani vidhusaranghripithabhuh
Bhujangaraja malaya nibaddhajatajutaka
Shriyai chiraya jayatam chakora bandhushekharah II5II

Lalata chatvarajvaladhanajnjayasphulingabha
Nipitapajnchasayakam namannilimpanayakam
Sudha mayukha lekhaya virajamanashekharam
Maha kapali sampade shirojatalamastu nah II6II

Karala bhala pattikadhagaddhagaddhagajjvala
Ddhanajnjaya hutikruta prachandapajnchasayake
Dharadharendra nandini kuchagrachitrapatraka
Prakalpanaikashilpini trilochane ratirmama II7II

Navina megha mandali niruddhadurdharasphurat
Kuhu nishithinitamah prabandhabaddhakandharah
Nilimpanirjhari dharastanotu krutti sindhurah
Kalanidhanabandhurah shriyam jagaddhurandharah II8II

Praphulla nila pankaja prapajnchakalimchatha
Vdambi kanthakandali raruchi prabaddhakandharam
Smarachchidam purachchhidam bhavachchidam makhachchidam
Gajachchidandhakachidam tamamtakachchidam bhaje II9II

Akharvagarvasarvamangala kalakadambamajnjari
Rasapravaha madhuri vijrumbhana madhuvratam
Smarantakam purantakam bhavantakam makhantakam
Gajantakandhakantakam tamantakantakam bhaje II10II

Jayatvadabhravibhrama bhramadbhujangamasafur
Dhigdhigdhi nirgamatkarala bhaal havyavat
Dhimiddhimiddhimidhva nanmrudangatungamangala
Dhvanikramapravartita prachanda tandavah shivah II11II

Drushadvichitratalpayor bhujanga mauktikasrajor
Garishtharatnaloshthayoh suhrudvipakshapakshayoh
Trushnaravindachakshushoh prajamahimahendrayoh
Sama pravartayanmanah kada sadashivam bhaje II12II

Kada nilimpanirjhari nikujnjakotare vasanh
Vimuktadurmatih sada shirah sthamajnjalim vahanh
Vimuktalolalochano lalamabhalalagnakah
Shiveti mantramuchcharan sada sukhi bhavamyaham II13II

Imam hi nityameva muktamuttamottamam stavam
Pathansmaran bruvannaro vishuddhimeti santatam
Hare gurau subhaktimashu yati nanyatha gatim
Vimohanam hi dehinam sushankarasya chintanam II14II

Puja vasanasamaye dashavaktragitam
Yah shambhupujanaparam pathati pradoshhe
Tasya sthiram rathagajendraturangayuktam
Lakshmim sadaiva sumukhim pradadati shambhuh II15II

Achutam Keshavam Krishna Damodaram

Auf dessen heiligem Grund, benetzt vom Fluss des Wassers, das aus dem Wald seiner Locken strömt,
um dessen Hals sich eine lange Girlande aus der großen Königsschlange windet,
und dessen Damaru-Trommel den Klang „Damad Damad Damad Damad“ ertönen lässt,

möge dieser Shiva, der den wilden Tandava-Tanz vollführt, uns Wohlergehen schenken. ||1||

Mein ständiges Interesse gilt ihm, dessen Kopf geschmückt ist von den wandernden Wellen der himmlischen Ganga,
die sich in den Tiefen seiner Haarlocken winden;
dessen Stirn von einem lodernden Feuer erhellt wird,
und auf dessen Haupt die Sichel des Mondes ruht. ||2||

Möge mein Geist Freude finden in Shiva, in dessen Sinn die Freude wohnt,
zusammen mit der strahlenden Gefährtin, der Tochter des Bergkönigs (Parvati),
dessen mitfühlender Blick unüberwindbare Schwierigkeiten abwendet,
der in alle Richtungen blickt, der in den Himmel gekleidet ist (Digambara). ||3||

Möge mein Geist unaussprechliche Freude finden im Träger der Wesen (Shiva), dessen Schlangengürtel schwingt,
dessen glänzende Haube und Juwel rötlich-braunes Licht verbreiten, das die Gesichter der Göttinnen der Himmelsrichtungen mit Kunkuma-Pulver bemalt,
der von der Haut eines wütenden Elefanten wie ein Tuch bedeckt ist,
und der wundersame Freude in meinem Geist erweckt, im Erhalter aller Lebewesen. ||4||

Möge Shiva uns langanhaltenden Wohlstand schenken, der den Mond (Freund des Chakora-Vogels) als Juwel trägt,
dessen Fußschemel vom Staub der Blumen verdunkelt ist, die von den Häuptern aller Götter – von Indra bis Vishnu und anderen – fallen,
dessen Haarlocken von einer Girlande aus der Königsschlange gebunden sind,
möge er uns für immer Wohlstand gewähren, er, dessen Haupt der Sichelmond ziert. ||5||

Mögen wir die Siddhis erlangen durch Shivas Haarlocken, die die Funken des Feuers auf seiner Stirn aufnahmen,
welches den Gott der Liebe (Kamadeva) mit seinen fünf Pfeilen verzehrte, vor dem sich alle himmlischen Führer verneigen,
und der herrlich geschmückt ist durch einen Sichelmond, dessen Strahlen wie Nektar sind,
möge dieser große Schädelträger uns Reichtum gewähren. ||6||

Meine Verehrung gilt dem Dreiäugigen (Shiva), dessen Stirnplatte furchterregend brennt („Dhagad Dhagad Dhagad“),
der den mächtigen Gott der Liebe als Opfer in dieses Feuer gab,
der der einzige Künstler ist, fähig, dekorative Linien auf die Brustspitzen von Parvati, der Tochter des Bergkönigs, zu zeichnen,
meine Liebe gilt dem Dreiäugigen. ||7||

Möge er, der Träger des Universums, Wohlstand für uns bewirken, dessen Hals dunkel ist wie aufziehende Wolkenformationen,
oder wie die stockfinstere Mitternacht zur Zeit des Neumonds, umschlungen von Dunkelheit,
der den himmlischen Fluss Ganga trägt, dessen Haut wie die eines Elefanten ist,
der den Mond trägt und dessen Anblick günstig ist, der die Last der Welt trägt. ||8||

Ich bete zu ihm, dessen Hals von der Ausstrahlung der Tempel um ihn herum glänzt,
so dunkel und leuchtend wie ein voll erblühter blauer Lotus, der dem Glanz des Universums gleicht,
dem Zerstörer von Smara (Kama), dem Zerstörer von Tripura, dem Zerstörer weltlicher Bindungen, dem Zerstörer des Opfers (von Daksha),
dem Zerstörer des Dämons Gaja, des Dämons Andhaka, und ich verehre ihn, den Zerstörer von Yama (dem Gott des Todes). ||9||

Ich bete zu ihm, der wie eine Biene ist, die ständig um die süßen Honigblüten des Kadamba-Baumes kreist, welche die Glückverheißende Göttin (Parvati) selbst sind,
der den Strom von Süße und Nektar aus diesen Blüten genießt,
dem Zerstörer von Smara (Kama), dem Zerstörer von Tripura, dem Zerstörer weltlicher Bindungen, dem Zerstörer des Opfers (von Daksha),
dem Zerstörer des Dämons Gaja, des Dämons Andhaka, und ich verehre ihn, den Zerstörer von Yama (dem Gott des Todes). ||10||

Shiva, dessen wilder Tandava-Tanz im Einklang ist mit dem Geräusch "Dhimiddhimiddhimid",
das aus der großen Mridangam-Trommel aufsteigt, während seine Stirn in einem lodernden Feuer brennt ("Dhig Dhig Dhig"), das sich mit dem Atem der Schlange ausbreitet,
und sich im Rhythmus des Universums dreht, möge er triumphieren,
der den gewaltigen Tandava-Tanz zum Klang von 'Dhimiddhimiddhimid' seiner Trommel aufführt. ||11||

Wann werde ich fähig sein, Lord Sadashiva zu verehren, den ewig Glückverheißenden Gott, mit einer ausgeglichenen Sichtweise
gegenüber verschiedenen Lebenswegen oder Objekten, wie einem Stein oder einem weichen Bett, einer Schlange oder einer Perlenkette,
einem wertvollen Juwel oder einem Klumpen Erde, einem Freund oder einem Feind, einem Grashalm oder einem Lotusauge,
einem einfachen Menschen oder dem höchsten Herrscher? ||12||

Wann werde ich glücklich sein können, in einer Höhle nahe dem himmlischen Fluss Ganga lebend,
meine Hände jederzeit auf meinem Kopf gefaltet haltend, meine unreinen Gedanken ablegend,
mit meinen Augen frei von Begierde, mein Haupt auf Shiva konzentriert,
das Mantra "Shiva" rezitierend, wann werde ich wahrhaft glücklich sein? ||13||

Wer diesen Stotram, diesen befreienden, allerhöchsten Hymnus,
liest, sich daran erinnert und ihn rezitiert, wird auf ewig gereinigt.
Er erlangt schnell große Hingabe an den Guru und an Shiva; es gibt keinen anderen Weg oder Zuflucht.
Allein das Nachdenken über Shankara hebt die Täuschung der Lebewesen auf. ||14||

Wer zur Zeit der Abend-Puja dieses Lied rezitiert, das vom Zehnköpfigen (Ravana) gesungen wurde,
und seine Verehrung Shambhu (Shiva) widmet,
dem gewährt Shambhu beständigen Reichtum an Wagen, Elefanten und Pferden
und die Göttin Lakshmi, die ihm stets wohlgesonnen ist. ||15||