Lyrics and translation Sho Baraka feat. Adan Beane & C. Lacy - Foreward, 1619

Foreward, 1619

The devil goes to and fro
Like a lion seeking someone to devour
Resist him

Don't close the book, I got more to write
You can change the story, that is my advice
I read in color, they see black and white
You just saw the cover, but there's more to life
Don't close the book, I got more to write
You can change the story, that is my advice
I read in color, they see black and white
You just saw the cover, but there's more to life

Yeah, hello
Quick introduction before I narrate
I'm from the west, between Cornel and Kanye
I grew up between section eight and cloud nine
During my youth I lost my sense of being colorblind
In between white supremacy and black nihilism
AME churches, corner stores and the prison systems
Hoteps and preachers on the block, they was dropping wisdom
I would pick it up and just give it a little rhythm
They said my lineage had a couple of kings
A couple queens, a couple thieves, a couple fiends
Despite the struggle, I would teach that we are equal
I fall short like a midget but I'm down for the people
The people, argue I died with integration
Their false liberation is really assimilation
The youth view my history with some suspicion
They wanna progress past religion and tradition
I say

Don't close the book, I got more to write
You can change the story, that is my advice
I read in color, they see black and white
You just saw the cover, but there's more to life
Don't close the book, I got more to write
You can change the story, that is my advice
I read in color, they see black and white
You just saw the cover, but there's more to life

Hello average, let me introduce you to awesome
That Harlem renaissance age had some excellent artists
That miseducation, that midnight marauding
That life before Eve ate that fruit in the garden
They say 'You might be on the wrong side of history'
Well, that depends on who's writing
Who's reciting, who's typing and who likes it
If we want peace somebody has to do the fighting
We exit Egypt, happy to speak resistance
Then turn around, and ask pharaoh for his assistance
Huh, what is logic to the ignorant?
What's forgiveness to people who think they're sinless?
We are those, fully exposed, Adam and Eve hiding our weakness
Folks who wanna be close but the devil stands between us
Who knows the dirty souls with an urgent need to be cleaned up
They oppose my solution, everybody hates Jesus

Don't close the book, I got more to write
You can change the story, that is my advice
I read in color, they see black and white
You just saw the cover, but there's more to life
Don't close the book, I got more to write
You can change the story, that is my advice
I read in color, they see black and white
You just saw the cover, but there's more to life

Yeah, what's protest to the law?
Should I pray or should I riot?
Do I want peace, or do I want power so I can try it?
Who's gonna give the truth when these church moms retire?
When censorship gets you fired and nobody gets inspired
I don't care what you look like, black, white or magenta
I don't care where you come from, Africa or placenta
We all desperate and broken, given the same dilemma
Do I serve God, or do I make off in my agenda?
I remember thinking I was Daniel with the lions
I'm like Israel in hiding when it's time to fight Goliath
I've been broken, I've seen death working
I've fought doubt, I've been knocked out, I know what hurt is
I run from the truth, but I know where the church is
I failed doing my job but yet I know my purpose
Praise Jesus I was blind but now I see
But my problem is I think I see too many things

Let us chiropractic crack open the spine of this book
Turn a few pages and take a deep look
This is not the Catcher in the Rye
This is the African who caught the slave catcher's eye
Yet an invisible man who has the whole world watching
Shall we meet the protagonist?
For I am the colored cog in the capitalist wheel
With baby faced bronze skin and melanin appeal snatched from the craterless civilization
My name is Louis Portier
Arrived on these shores but I've got more to say
From Bali to Barbados to Beaufort, South Carolina
Sierra Leone to Sapelo, with
Sugar cane on my fingertips and shackles on my feet
There are limitations to a man so pity me until I sunk my tooth into Juneteenth
Freedom tastes like grandma's sweet potato pie
But it goes from master's plantation to mass incarceration
As the Jim Crow flies, all of this happened, more or less
This is Up From Slavery, meets Porgy and Bess
August Wilson, and Kenya Barris
James Brown and James Burr
Kehinde Wiley, and Kara Walker
George Carrothers, Clinton and Washington
Carver, the great migration and reconstruction
From black wall streets, to Harlem Artilliers
This is black survival and success, put on full display
Whether it's the Little Rock, or the Charleston Nine
Trying to integrate, or praying to stay alive
Thinking that if my work was good somehow y'all would recognize my personhood
But nah, instead I had to hustle this chocolate charm
This black brilliance, this ebony ingenuity
I know what this nation has done, can do, and is doing to me
Also what it could be and therefore still, I rise
From 1619 and beyond here I stand
From being three-fifths of a compromised plan
Using the breath in my black lungs
Shouting words from a place of black love
'I am a man'

Предисловие, 1619

Дьявол бродит туда и сюда,
Словно лев, рыщущий, кого поглотить.
Противостой ему.

Не закрывай книгу, мне есть что еще написать.
Ты можешь изменить историю, это мой совет.
Я читаю в цвете, они видят черно-белое.
Ты только увидела обложку, но в жизни есть нечто большее.
Не закрывай книгу, мне есть что еще написать.
Ты можешь изменить историю, это мой совет.
Я читаю в цвете, они видят черно-белое.
Ты только увидела обложку, но в жизни есть нечто большее.

Да, привет.
Краткое вступление, прежде чем я начну повествование.
Я с запада, между Корнелом и Канье.
Я вырос между соцобеспечением и седьмым небом.
В юности я потерял чувство "дальтонизма".
Между превосходством белых и черным нигилизмом.
Африканские методистские епископальные церкви, магазинчики на углу и тюрьмы.
Сторонники афроцентризма и проповедники на районе, они делились мудростью.
Я подбирал ее и добавлял немного ритма.
Они говорили, что в моей родословной были короли,
Королевы, воры, наркоманы.
Несмотря на борьбу, я учил, что мы равны.
Я не дотягиваю, как карлик, но я за народ.
Народ, спорят, что я умер вместе с интеграцией.
Их ложное освобождение — это на самом деле ассимиляция.
Молодежь смотрит на мою историю с подозрением.
Они хотят прогресса, за пределами религии и традиций.
Я говорю:

Не закрывай книгу, мне есть что еще написать.
Ты можешь изменить историю, это мой совет.
Я читаю в цвете, они видят черно-белое.
Ты только увидела обложку, но в жизни есть нечто большее.
Не закрывай книгу, мне есть что еще написать.
Ты можешь изменить историю, это мой совет.
Я читаю в цвете, они видят черно-белое.
Ты только увидела обложку, но в жизни есть нечто большее.

Привет, посредственность, позволь мне представить тебе нечто потрясающее.
В эпоху Гарлемского Возрождения были великолепные художники.
Это неправильное образование, эти полуночные мародерства.
Та жизнь, до того, как Ева съела плод в саду.
Они говорят: "Ты, возможно, на неправильной стороне истории".
Ну, это зависит от того, кто пишет,
Кто декламирует, кто печатает и кому это нравится.
Если мы хотим мира, кто-то должен сражаться.
Мы выходим из Египта, счастливые говорить о сопротивлении,
Затем оборачиваемся и просим фараона о помощи.
Ха, что такое логика для невежд?
Что такое прощение для людей, которые считают себя безгрешными?
Мы те, полностью обнаженные, Адам и Ева, скрывающие свою слабость.
Люди, которые хотят быть близкими, но дьявол стоит между нами.
Кто знает грязные души, остро нуждающиеся в очищении?
Они против моего решения, все ненавидят Иисуса.

Не закрывай книгу, мне есть что еще написать.
Ты можешь изменить историю, это мой совет.
Я читаю в цвете, они видят черно-белое.
Ты только увидела обложку, но в жизни есть нечто большее.
Не закрывай книгу, мне есть что еще написать.
Ты можешь изменить историю, это мой совет.
Я читаю в цвете, они видят черно-белое.
Ты только увидела обложку, но в жизни есть нечто большее.

Да, что такое протест против закона?
Должен ли я молиться или бунтовать?
Хочу ли я мира или власти, чтобы попробовать ее?
Кто расскажет правду, когда эти церковные мамочки уйдут на пенсию?
Когда цензура приводит к увольнению, и никто не вдохновляется.
Мне все равно, как ты выглядишь, черная, белая или пурпурная.
Мне все равно, откуда ты, из Африки или плаценты.
Мы все отчаявшиеся и сломленные, перед одной и той же дилеммой.
Служить ли мне Богу или следовать своим планам?
Я помню, как думал, что я Даниил со львами.
Я как Израиль в бегах, когда приходит время сражаться с Голиафом.
Я был сломлен, я видел смерть в действии.
Я боролся с сомнениями, меня нокаутировали, я знаю, что такое боль.
Я бегу от правды, но я знаю, где церковь.
Я не справился со своей работой, но я знаю свое предназначение.
Слава Иисусу, я был слеп, но теперь вижу.
Но моя проблема в том, что я, кажется, вижу слишком много.

Давайте же хиропрактически распахнем позвоночник этой книги,
Перевернем несколько страниц и вглядимся повнимательнее.
Это не «Над пропастью во ржи»,
Это африканец, который попался на глаз ловцу рабов.
Тем не менее, невидимый человек, за которым наблюдает весь мир.
Встретимся ли мы с главным героем?
Ибо я — цветной винтик в капиталистическом колесе,
С бронзовой кожей детского лица и меланиновой привлекательностью, вырванной из безкратерной цивилизации.
Меня зовут Луи Портье.
Прибыл на эти берега, но мне есть что еще сказать.
От Бали до Барбадоса и Бофорта, Южная Каролина.
От Сьерра-Леоне до Сапело, с
Сахарным тростником на кончиках пальцев и кандалами на ногах.
Есть ограничения для человека, так что жалей меня, пока я не вонзил свои зубы в праздник Juneteenth.
Свобода на вкус как сладкий картофельный пирог бабушки.
Но она переходит от плантации хозяина к массовому заключению,
По мере того, как летит ворон Джима Кроу, все это произошло, более или менее.
Это «Вышедший из рабства» встречает «Порги и Бесс»,
Огаста Уилсона и Кению Баррис,
Джеймса Брауна и Джеймса Берра,
Кехинде Уайли и Кару Уокер,
Джорджа Карротерса, Клинтона и Вашингтона.
Карвера, Великую миграцию и Реконструкцию.
От Черных Уолл-стрит до Гарлемских артиллеристов.
Это черное выживание и успех, выставленные на всеобщее обозрение.
Будь то Литл-Рок или Чарльстонская девятка,
Пытаясь интегрироваться или молясь, чтобы остаться в живых.
Думая, что если моя работа будет хорошей, вы каким-то образом признаете мою личность.
Но нет, вместо этого мне пришлось толкать это шоколадное очарование,
Этот черный блеск, эту эбеносную изобретательность.
Я знаю, что эта нация сделала, может сделать и делает со мной.
А также, чем она могла бы быть, и поэтому я все еще поднимаюсь.
С 1619 года и далее, вот я стою.
Из трех пятых скомпрометированного плана.
Используя дыхание в своих черных легких,
Выкрикивая слова из места черной любви.
«Я — человек».