Lyrics and translation 齊豫 - 佛子行三十七誦(二)

佛子行三十七誦(二)

此生幸得暇滿船，自他須度生死海，故於晝夜不懈怠，聞思修是佛子行。
貪愛親眷如水盪，瞋憎怨敵似火燃，癡昧取捨猶黑暗，離家鄉是佛子行。
捨離惡境惑漸減，棄除散亂善自增，自心清淨起正見，依靜處是佛子行。
長伴親友須別離，勤聚之財必捐棄，識客終離客舍身，捨世執戀佛子行。
伴隨惡友三毒盛，聞思修德漸壞少，慈悲喜捨令退失，遠離惡友佛子行。
依善知識罪漸消，功德增如上弦月，珍視智慧聖導師，重於自身佛子行。

自身仍陷輪迴獄，世間神祇能護誰，應依殊勝無虛者，皈依三寶佛子行。
諸極難忍惡趣苦，世尊說為惡業果，縱須捨命為代價，亦不造罪佛子行。
三界樂如草頭露，均屬剎那壞滅法，不變無上解脫道，奮起希求佛子行。
無始劫來慈憫恩，諸母若苦我何樂，為度無邊有情故，發菩提心佛子行。

諸苦源於貪己樂，諸佛生於利他心，故於自樂與他苦，如實修換佛子行。
縱他因貪親盜取，或令旁人奪我財，猶將身財三時善，迴向於彼佛子行。

我雖無有何罪過，竟有人欲斷吾頭，然以悲心於諸罪，自身代受佛子行。
縱人百般中傷我，醜聞謠傳遍三千，吾猶深懷悲憫心，讚嘆他德佛子行。
若人於眾集會中，揭我隱私出惡言，猶視彼如善導師，恭敬致禮佛子行。
護養於他若己子，其反視我如仇敵，仍似慈母憐病兒，倍加悲憫佛子行。

其若等同或低劣，心懷傲慢侮蔑我，吾亦敬彼如上師，恆常頂戴佛子行。
縱因貧困受輕賤，復遭重病及魔障，眾生罪苦己代受，無怯懦心佛子行。

雖富盛名眾人敬，財寶等齊多聞天，猶觀榮華無實義，離驕慢心佛子行。
若未降除內瞋敵，外敵雖伏旋增盛，故應速以慈悲軍，降伏自心佛子行。
三界欲樂如鹽水，渴求轉增無饜足，於諸能生貪著物，即刻捨離佛子行。
諸法所顯唯自心，性體本離戲論邊，不著能取所取相，心不作意佛子行。

遭逢欣喜悅意境，應觀猶如夏時虹，外象美麗內無實，捨離貪執佛子行。
諸苦猶如夢子死，妄執實有極憂惱，故於違緣逆境時，當觀虛妄佛子行。

為求菩提身尚捨，身外物自不待言，布施不盼異熟果，不求回報佛子行。
無戒自利尚不成，欲求利他豈可能？故於世樂不希求，勤護戒律佛子行。
欲積福善諸佛子，應觀怨家如寶藏，於眾生捨瞋惡心，修習寬忍佛子行。
見求自利二乘士，勤修行如救頭燃，利眾生為善德源，歡喜精進佛子行。
甚深禪定生慧觀，摧盡業障煩惱魔，知已應離四無色，修習靜慮佛子行。
五度若無智慧導，菩提正覺難圓成，認知三輪實體空，智巧合一佛子行。

若不省察己過錯，披佛外衣行非法，故當恆常行觀照，斷除己過佛子行。
我因煩惱道他過，減損功德徒退轉，故於菩薩諸缺失，切莫議論佛子行。
因求利敬起爭執，聞思修業漸退轉，故於親友施主家，捨離貪戀佛子行。
粗言惡語惱人心，復傷佛子諸行儀，令人不悅之惡口，捨棄莫說佛子行。

煩惱串習難對治，覺智之士正念持，貪瞋癡心初萌起，即時摧滅佛子行。
無論何時行何事，應觀自心之相狀，恆繫正念與正知，成辦利他佛子行。
由此精勤所修善，為除無邊眾生苦，咸以三輪清淨慧，迴向菩提佛子行。

Le chant des enfants Bouddhistes (deuxième partie)

Cette vie, heureusement, est pleine de possibilités, nous devons tous traverser la mer de la naissance et de la mort, c'est pourquoi, jour et nuit, sans relâche, écouter, réfléchir et pratiquer sont les actes d'un enfant Bouddhiste.
L'attachement à la famille et aux amis est comme de l'eau qui se balance, la colère et la haine envers les ennemis sont comme du feu qui brûle, l'ignorance qui nous amène à choisir ou à rejeter est comme l'obscurité, quitter le foyer est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
Abandonner les mauvais environnements, les illusions diminuent progressivement, abandonner le désordre, la bonté augmente d'elle-même, le cœur est pur, la vision droite s'éveille, s'appuyer sur un lieu calme est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
Rester longtemps avec ses amis et sa famille, il faut se séparer, travailler dur pour accumuler des richesses, il faut nécessairement les abandonner, la personne qui visite finira par quitter la maison d'hôtes, abandonner les attachements du monde est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
Être accompagné de mauvais amis, les trois poisons se développent, écouter, réfléchir et pratiquer la vertu diminuent progressivement, la compassion, la joie, l'abandon conduisent à la perte, s'éloigner des mauvais amis est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
S'appuyer sur un bon maître, le péché diminue progressivement, les mérites augmentent comme la lune en croissant, chérir la sagesse du saint guide, la considérer comme plus importante que soi-même est l'acte d'un enfant Bouddhiste.

Nous-mêmes sommes encore piégés dans la prison de la renaissance, les divinités du monde peuvent-elles protéger qui que ce soit ? Il faut s'appuyer sur celui qui est extraordinaire et sans tromperie, se réfugier dans les trois joyaux est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
Les souffrances des royaumes infernaux, extrêmement difficiles à endurer, le Bouddha les a décrites comme le résultat de mauvaises actions, même si cela coûte la vie, ne pas faire de mauvaises actions est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
Les plaisirs des trois royaumes sont comme la rosée sur l'herbe, ils appartiennent tous à la loi de la destruction éphémère, la voie de la libération suprême et immuable, se battre pour la rechercher est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
Depuis le début des temps, la grâce de la compassion, si toutes les mères souffrent, comment puis-je me réjouir ? Pour délivrer les innombrables êtres sensibles, développer le cœur de l'Éveil est l'acte d'un enfant Bouddhiste.

Toute souffrance provient de l'avidité pour son propre plaisir, tous les Bouddhas naissent du cœur pour le bien des autres, c'est pourquoi, pour son propre plaisir et pour la souffrance des autres, il faut pratiquer l'échange sincère, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
Même si quelqu'un, à cause de l'avidité, vole des biens appartenant à ses proches, ou fait en sorte que d'autres me dépouillent de mes biens, je donnerai encore mon corps, mes biens et toutes les bonnes actions des trois temps, en retour à cet être, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.

Même si je n'ai commis aucun crime, il y a des gens qui veulent me couper la tête, pourtant, avec un cœur de compassion, pour toutes les fautes, je me substituerai à cet être, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
Même si les gens me calomnient de toutes les manières possibles, des rumeurs et des mensonges se répandent dans les trois mille mondes, je garde toujours un cœur de compassion et je les félicite pour leurs vertus, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
Si quelqu'un, dans un rassemblement, révèle mes secrets et profère des paroles blessantes, je le considère encore comme un bon maître et je le salue avec respect, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
Je nourris les autres comme mes propres enfants, mais ils me regardent comme un ennemi, je les traite encore avec la même compassion qu'une mère qui a pitié de son enfant malade, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.

S'ils sont égaux à moi ou inférieurs, mais qu'ils sont arrogants et me méprisent, je les respecte encore comme des maîtres et les honore toujours, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
Même si je suis pauvre et que je suis méprisé, que je suis affligé par une maladie grave et des démons, je me charge des péchés et des souffrances des êtres sensibles, sans aucune peur, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.

Même si je suis riche et célèbre, respecté par tout le monde, mes biens et mes connaissances sont comparables à ceux des dieux, je considère toujours que la gloire et la fortune n'ont aucun sens, je me débarrasse de l'orgueil, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
Si je n'ai pas vaincu l'ennemi intérieur de la colère, même si l'ennemi extérieur est vaincu, il ressurgira, c'est pourquoi, il faut rapidement vaincre son propre cœur avec l'armée de la compassion, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
Les désirs des trois royaumes sont comme de l'eau salée, plus on en boit, plus on a soif, s'éloigner immédiatement de tous les objets qui suscitent l'avidité et l'attachement, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
Tout ce qui apparaît est seulement le propre cœur, sa nature est intrinsèquement libre des discours et des opinions, ne pas s'attacher au sujet qui prend et à l'objet qui est pris, l'esprit ne fait pas d'intention, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.

En rencontrant des situations agréables et réjouissantes, il faut les voir comme un arc-en-ciel d'été, belles en apparence mais sans substance, abandonner l'avidité et l'attachement, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
Toute souffrance est comme un rêve ou un fantôme, la fausse croyance que c'est réel cause une grande angoisse, c'est pourquoi, face aux obstacles et aux revers, il faut voir la vacuité, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.

Pour atteindre l'Éveil, j'abandonne même mon propre corps, sans parler des biens extérieurs, la générosité ne cherche pas de fruits, elle ne demande pas de récompense, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
Sans la moralité, le bien-être personnel ne peut même pas être atteint, comment peut-on vouloir le bien-être des autres ? C'est pourquoi, on ne recherche pas le plaisir du monde, on protège les préceptes avec diligence, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
Pour accumuler le mérite et la bonté, les enfants Bouddhistes doivent voir leurs ennemis comme des trésors, ils abandonnent la colère et la haine envers tous les êtres sensibles, ils pratiquent la patience, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
En voyant les pratiquants du petit véhicule qui cherchent leur propre bien-être, ils pratiquent avec diligence comme pour éteindre un feu qui menace leur tête, le bien-être des êtres sensibles est la source de la bonne conduite, ils se réjouissent et s'efforcent avec diligence, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
La profonde méditation donne naissance à la sagesse qui voit, elle détruit les obstacles karmiques, les démons de l'ignorance, connaissant cela, il faut abandonner les quatre royaumes sans forme, pratiquer la concentration calme, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
Si les cinq perfections ne sont pas guidées par la sagesse, l'Éveil parfait ne peut pas s'accomplir, reconnaître la vacuité des trois aspects, l'habileté et l'unification, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.

Si on ne se souvient pas de ses propres erreurs, on porte des vêtements bouddhistes, mais on pratique la voie illégale, c'est pourquoi, il faut toujours pratiquer l'introspection, éliminer ses propres erreurs, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
En raison de l'ignorance, je critique les autres et minimise mes propres mérites, ce qui ne fait que diminuer la vertu et la régression, c'est pourquoi, je ne dois jamais critiquer les imperfections des bodhisattvas, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
En raison de l'avidité pour les bénéfices, des disputes naissent, la pratique de l'écoute, de la réflexion et de la pratique diminue progressivement, c'est pourquoi, chez les amis et les donateurs, il faut abandonner l'avidité, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
Les paroles grossières et les propos méchants irritent l'esprit des autres et blessent également le comportement des enfants bouddhistes, les paroles désagréables qu'on ne devrait pas dire, on les abandonne, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.

Les habitudes de l'ignorance sont difficiles à maîtriser, ceux qui sont éveillés maintiennent la conscience droite, les pensées d'avidité, de colère et d'ignorance apparaissent au début, on les détruit immédiatement, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
Peu importe le moment, peu importe ce qu'on fait, on doit observer l'état de son propre cœur, on maintient toujours la conscience droite et la connaissance droite, on réalise le bien-être des autres, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.
Par ces bonnes actions qui résultent d'efforts diligents, pour éliminer les souffrances des innombrables êtres sensibles, on dirige tout avec la sagesse pure des trois aspects, on s'oriente vers l'Éveil, c'est l'acte d'un enfant Bouddhiste.