Paroles et traduction Akira The Don feat. Alan Watts - Completely Honest

Completely Honest

Jung had a tremendous humor
And he knew

That nobody can be completely honest
You will try and have a great deal of success
Exploring your motivation and your dark unconscious depths
That nobody can be completely honest
You will try and have a great deal of success
But there will be a certain point at which you will say
"Well I've had enough of that," you know?

And do you see how in a strange
Way there's a certain sanity in that?
When a person indulges in a certain
Kind of duplicity of deception
There is something, you all laughed when I said that,
There's something humorous about it
And this humor is [a] very funny thing
Basically humor is an attitude of laughter about ones self
There is malicious humor, which is laughing at other people
But real deep humor
Is laughter at ones self
Now why fundamentally do you laugh about yourself?
What makes you laugh about yourself?
Isn't it because you know that there is a big difference
Between what goes on the outside and what goes on the inside?
That if I hint
You see, that you're inside is the opposite of your outside
It makes people laugh, if I don't do it unkindly
If I get up in the attitude of a preacher
And say you're a bunch of miserable sinners
And you ought to be different
Nobody laughs
But if I say "Well, after all, boys will be boys,
And girls will be girls,"
We all know, then, people laugh

That nobody can be completely honest
You will try and have a great deal of success
Exploring your motivation and your dark unconscious depths
That nobody can be completely honest
You will try and have a great deal of success
But there will be a certain point at which you will say
"Well I've had enough of that," you know?

Now, you see what's happening when we do that?
Now, I passed you around a lot of embroidery to look at
Before we started
And I'm perfectly sure that you got the point
That there's a big difference between the front and the back
In some forms of embroidery the back is
Very different from the front
Because people take shortcuts
In the front everything is orderly,
And it is supposed to be kinda messy on the back side
See, which side will you wear?
You got to be sure you get the front in the front,
And the back in the back
The back has all the little tricks in it, all the shortcuts
All the low down that people don't acknowledge
And it's exactly the same with the way we live
You know, like sweeping the dust under the carpet
In a hurry just before the guests come
I mean we do ever so many things like that
And if you don't do it,
If you don't think you do it, and you think
"Well, really my embroidery is the same on both sides."
See? Well you're deceiving yourself
Because what you're doing is you're taking
The shortcuts in another dimension
Which you're keeping out of consciousness
Everybody takes the shortcuts, everybody plays tricks
Everybody has in himself an element of duplicity, of deception
Because you see from this point of view that I'm discussing,
Where the web is the trap
To be is to deceive

That nobody can be completely honest
You will try and have a great deal of success
Exploring your motivation and your dark unconscious depths
That nobody can be completely honest
You will try and have a great deal of success
But there will be a certain point at which you will say
"Well I've had enough of that," you know?

To be – is to deceive
To be – is to deceive

Абсолютно честный

У Юнга было потрясающее чувство юмора,
и он знал,

что никто не может быть абсолютно честным.
Ты попытаешься и добьешься немалого успеха,
исследуя свою мотивацию и темные глубины своего бессознательного.
Никто не может быть абсолютно честным.
Ты попытаешься и добьешься немалого успеха,
но наступит момент, когда ты скажешь:
"Ну, с меня хватит", понимаешь?

И видишь ли ты, как странным
образом в этом есть определенное здравомыслие?
Когда человек потакает определенному
виду двуличия, обмана,
в этом есть что-то... вы все засмеялись, когда я это сказал,
в этом есть что-то забавное.
И этот юмор — очень забавная штука.
По сути, юмор — это отношение смеха к самому себе.
Есть злобный юмор, который смеется над другими людьми,
но настоящий, глубокий юмор —
это смех над самим собой.
Почему же в корне ты смеешься над собой?
Что заставляет тебя смеяться над собой?
Не потому ли, что ты знаешь, что есть большая разница
между тем, что происходит снаружи, и тем, что происходит внутри?
Если я намекну,
понимаешь, что твоя внутренняя сторона противоположна твоей внешней,
это заставляет людей смеяться, если я делаю это беззлобно.
Если я встану в позу проповедника
и скажу, что вы кучка жалких грешников
и должны быть другими,
никто не засмеется.
Но если я скажу: "Ну, в конце концов, мальчики остаются мальчиками,
а девочки — девочками",
мы все знаем, тогда люди смеются.

Никто не может быть абсолютно честным.
Ты попытаешься и добьешься немалого успеха,
исследуя свою мотивацию и темные глубины своего бессознательного.
Никто не может быть абсолютно честным.
Ты попытаешься и добьешься немалого успеха,
но наступит момент, когда ты скажешь:
"Ну, с меня хватит", понимаешь?

Теперь, видишь, что происходит, когда мы это делаем?
Я передал тебе много вышивок, чтобы ты посмотрела на них,
прежде чем мы начали.
И я совершенно уверен, что ты поняла,
что есть большая разница между лицевой и изнаночной стороной.
В некоторых видах вышивки изнанка
сильно отличается от лицевой стороны,
потому что люди используют короткие пути.
На лицевой стороне все аккуратно,
а на изнаночной стороне предполагается небольшой беспорядок.
Видишь, какую сторону ты будешь носить?
Ты должна убедиться, что лицевая сторона спереди,
а изнаночная — сзади.
Изнанка содержит все маленькие хитрости, все короткие пути,
все то, что люди не признают.
И точно так же мы живем.
Знаешь, как будто заметаем пыль под ковер
в спешке, прямо перед приходом гостей.
Мы делаем так много подобных вещей.
И если ты этого не делаешь,
если ты думаешь, что не делаешь этого, и думаешь:
"Ну, на самом деле моя вышивка одинакова с обеих сторон",
видишь? Ну, ты обманываешь себя,
потому что ты используешь
короткие пути в другом измерении,
которое ты держишь вне сознания.
Все используют короткие пути, все играют в игры,
в каждом есть элемент двуличия, обмана,
потому что, видишь ли, с этой точки зрения, которую я обсуждаю,
где паутина — это ловушка,
быть — значит обманывать.

Никто не может быть абсолютно честным.
Ты попытаешься и добьешься немалого успеха,
исследуя свою мотивацию и темные глубины своего бессознательного.
Никто не может быть абсолютно честным.
Ты попытаешься и добьешься немалого успеха,
но наступит момент, когда ты скажешь:
"Ну, с меня хватит", понимаешь?

Быть — значит обманывать.
Быть — значит обманывать.