Paroles et traduction Akira The Don feat. Alan Watts - That Thing Which Really Is Genuine

That Thing Which Really Is Genuine

Think of camouflage
The chameleon who changes his color
Think of the butterfly pretending it has eyes
Think of the flower, saying to the bee, "Like my honey?"
The bee says, "Wow!"
But then that means that the bee has to be
It has to go on living
And all the trouble it takes to go around collecting honey
And raising other bees, and organizing itself
And doing that dance which tells the other bees
Where there's more honey
All that stuff to do
Because the flower was deceptive
Life is a drama, and a drama is a deception
A big act
When you peel an onion
And you don't really understand the nature of an onion
You might look for the pit in the center, like any ordinary fruit has
But the onion doesn't have a center
It's all skins
So when you get right down there's nothing but a bunch of skins
You say, "Well, that was kinda disappointing."
But of course you have to understand
That the skins are the part that you eat

Well, in rather the same way, you see, you find
When you explore yourself and your motivations
You go through and through and you try to find out
That thing which really is genuine
That thing which really is genuine
Well, in rather the same way, you see, you find
When you explore yourself and your motivations
You go through and through and you try to find out
That thing which really is genuine
That thing which really is genuine

That's why, in Zen discipline
They give you kōans which require a perfectly genuine act
An act of total and absolute sincerity
And people knock themselves out trying to do this thing
But they always know that the master's gonna catch them
'Cause he reads their thought
You know that story of von Kleist
About the man who had a fight with a bear?
And the bear could read his thoughts?
So that the only way of hitting the bear was to do so not on purpose
Because the bear would know in advance
So it's the same in working with a Zen master
You have to do the genuine act not on purpose
But since you're put in a situation where it's rather formal
And you're supposed to do it on purpose
You're stuck you see?
So, you explore the onion and you go in, and in, and in
And then you find
Well, it's all a deception

Well, in rather the same way, you see, you find
When you explore yourself and your motivations
You go through and through and you try to find out
That thing which really is genuine
That thing which really is genuine
Well, in rather the same way, you see, you find
When you explore yourself and your motivations
You go through and through and you try to find out
That thing which really is genuine
That thing which really is genuine

То, что действительно подлинно

Подумай о камуфляже,
о хамелеоне, который меняет свой цвет.
Подумай о бабочке, притворяющейся, что у нее есть глаза.
Подумай о цветке, который говорит пчеле: "Как тебе мой мед?"
Пчела говорит: "Вау!"
Но это значит, что пчела должна
продолжать жить,
и все эти хлопоты по сбору меда,
выращиванию других пчел, организации себя
и исполнению этого танца, который говорит другим пчелам,
где еще есть мед -
все эти хлопоты
из-за того, что цветок был обманчив.
Жизнь - это драма, а драма - это обман,
большая игра.
Когда ты чистишь лук
и не очень понимаешь природу лука,
ты можешь искать сердцевину в центре, как у любого обычного фрукта,
но у лука нет сердцевины.
Он состоит из слоев.
Так что, когда добираешься до конца, там ничего нет, кроме кучи слоев.
Ты говоришь: "Ну, это было как-то разочаровывающе".
Но, конечно, ты должна понимать,
что эти слои - это то, что ты ешь.

Ну, таким же образом, понимаешь,
когда ты исследуешь себя и свои мотивы,
ты проходишь сквозь них снова и снова и пытаешься найти
то, что действительно подлинно,
то, что действительно подлинно.
Ну, таким же образом, понимаешь,
когда ты исследуешь себя и свои мотивы,
ты проходишь сквозь них снова и снова и пытаешься найти
то, что действительно подлинно,
то, что действительно подлинно.

Вот почему в дзен-буддизме
тебе дают коаны, которые требуют совершенно искреннего поступка,
акта полной и абсолютной искренности.
И люди из кожи вон лезут, пытаясь сделать это,
но они всегда знают, что мастер их поймает,
потому что он читает их мысли.
Ты знаешь эту историю фон Клейста
о человеке, который дрался с медведем?
И медведь мог читать его мысли?
Так что единственный способ ударить медведя - сделать это не нарочно,
потому что медведь знал бы заранее.
Так же и в работе с мастером дзен:
ты должен совершить искренний поступок не нарочно.
Но поскольку ты находишься в ситуации, где это довольно формально
и ты должен сделать это нарочно,
ты в ловушке, понимаешь?
Итак, ты исследуешь лук, ты идешь внутрь, и внутрь, и внутрь,
а потом обнаруживаешь,
что все это обман.

Ну, таким же образом, понимаешь,
когда ты исследуешь себя и свои мотивы,
ты проходишь сквозь них снова и снова и пытаешься найти
то, что действительно подлинно,
то, что действительно подлинно.
Ну, таким же образом, понимаешь,
когда ты исследуешь себя и свои мотивы,
ты проходишь сквозь них снова и снова и пытаешься найти
то, что действительно подлинно,
то, что действительно подлинно.