Surah Al-Qiyama - Sheikh Mishary Rashid Alfasay traduction en allemand

Surah Al-Qiyama

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ
لَآ أُقۡسِمُ بِيَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ
وَلَآ أُقۡسِمُ بِٱلنَّفۡسِ ٱللَّوَّامَةِ
أَيَحۡسَبُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَلَّن نَّجۡمَعَ عِظَامَهُۥ
بَلَىٰ قَٰدِرِينَ عَلَىٰٓ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُۥ
بَلۡ يُرِيدُ ٱلۡإِنسَٰنُ لِيَفۡجُرَ أَمَامَهُۥ
يَسَۡٔلُ أَيَّانَ يَوۡمُ ٱلۡقِيَٰمَةِ
فَإِذَا بَرِقَ ٱلۡبَصَرُ
وَخَسَفَ ٱلۡقَمَرُ
وَجُمِعَ ٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ
يَقُولُ ٱلۡإِنسَٰنُ يَوۡمَئِذٍ أَيۡنَ ٱلۡمَفَرُّ
كَلَّا لَا وَزَرَ
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡمُسۡتَقَرُّ
يُنَبَّؤُاْ ٱلۡإِنسَٰنُ يَوۡمَئِذِۢ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ
بَلِ ٱلۡإِنسَٰنُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ بَصِيرَةٞ
وَلَوۡ أَلۡقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ
لَا تُحَرِّكۡ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعۡجَلَ بِهِۦٓ
إِنَّ عَلَيۡنَا جَمۡعَهُۥ وَقُرۡءَانَهُۥ
فَإِذَا قَرَأۡنَٰهُ فَٱتَّبِعۡ قُرۡءَانَهُۥ
ثُمَّ إِنَّ عَلَيۡنَا بَيَانَهُۥ
كَلَّا بَلۡ تُحِبُّونَ ٱلۡعَاجِلَةَ
وَتَذَرُونَ ٱلۡأٓخِرَةَ
وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ نَّاضِرَةٌ
إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٞ
وَوُجُوهٞ يَوۡمَئِذِۢ بَاسِرَةٞ
تَظُنُّ أَن يُفۡعَلَ بِهَا فَاقِرَةٞ
كَلَّآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلتَّرَاقِيَ
وَقِيلَ مَنۡۜ رَاقٖ
وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلۡفِرَاقُ
وَٱلۡتَفَّتِ ٱلسَّاقُ بِٱلسَّاقِ
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡمَسَاقُ
فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ
وَلَٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ
ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ يَتَمَطَّىٰٓ
أَوۡلَىٰ لَكَ فَأَوۡلَىٰ
ثُمَّ أَوۡلَىٰ لَكَ فَأَوۡلَىٰٓ
أَيَحۡسَبُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَن يُتۡرَكَ سُدًى
أَلَمۡ يَكُ نُطۡفَةٗ مِّن مَّنِيّٖ يُمۡنَىٰ
ثُمَّ كَانَ عَلَقَةٗ فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ
فَجَعَلَ مِنۡهُ ٱلزَّوۡجَيۡنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰٓ
أَلَيۡسَ ذَٰلِكَ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحۡـِۧيَ ٱلۡمَوۡتَىٰ

Sure al-Qiyama

Im Namen Allahs, des Allgnädigen, des Barmherzigen.
Ich schwöre beim Tag der Auferstehung.
Und ich schwöre bei der sich selbst anklagenden Seele.
Meint der Mensch etwa, dass Wir seine Knochen nicht versammeln werden?
Doch, Wir sind imstande, sogar seine Fingerspitzen zurechtzumachen.
Nein, vielmehr will der Mensch vor sich die Sündhaftigkeit begehen.
Er fragt: "Wann wird der Tag der Auferstehung sein?"
Wenn dann der Blick geblendet sein wird,
und der Mond sich verfinstert hat,
und Sonne und Mond zusammengebracht worden sind,
wird der Mensch an jenem Tag sagen: "Wohin soll die Flucht gehen?"
Keineswegs! Keine Zuflucht!
Zu deinem Herrn führt an jenem Tag der Weg zum Aufenthaltsort.
Berichtet wird dem Menschen an jenem Tag über das, was er vorausgeschickt und zurückgestellt hat.
Nein, vielmehr ist der Mensch gegen sich selbst ein Einblickender,
auch wenn er seine Entschuldigungen vorbringen sollte.
Bewege nicht deine Zunge damit (mit dem Quran), um dich damit zu überstürzen.
Uns obliegt ja seine Zusammenfügung und seine Verlesung.
Wenn Wir ihn nun verlesen haben, so folge seiner Verlesung.
Hierauf obliegt Uns ja seine Darlegung.
Keineswegs! Vielmehr liebt ihr das schnell Eintreffende
und lasst das Jenseits außer Acht.
Gesichter werden an jenem Tag strahlen,
zu ihrem Herrn blicken.
Und Gesichter werden an jenem Tag finster sein;
sie meinen, dass ihnen ein Rückgratbrechendes widerfahren wird.
Keineswegs! Wenn sie (die Seele) das Schlüsselbein erreicht
und gesagt wird: "Wer ist ein Beschwörer (ein Heiler)?"
und er meint, dass es der Abschied ist,
und (wenn) sich das Bein um das Bein schlingt,
zu deinem Herrn wird an jenem Tag der Trieb sein.
Denn er hat weder geglaubt noch gebetet.
Vielmehr hat er (es) für Lüge erklärt und sich abgewandt.
Hierauf ging er zu seinen Angehörigen und stolzierte.
Wehe dir, und wieder wehe dir!
Dann wehe dir, und wieder wehe dir!
Meint der Mensch etwa, dass er unbeaufsichtigt gelassen wird?
War er nicht ein Samentropfen von Sperma, das ausgeschieden wird,
hierauf ein Anhängsel, worauf Er schuf und zurechtmachte?
Und Er machte aus ihm das Paar, das Männliche und das Weibliche.
Ist denn nicht Derjenige (imstande), Derartiges (schuf), imstande, die Toten wieder lebendig zu machen?