Paroles et traduction مشاري راشد العفاسي - 1997-1418 سورة يوسف

1997-1418 سورة يوسف

بِسْـمِ اللّٰـهِ الرَّحْـمٰنِ الرَّحِيْـمِ
الـٓرٰ
تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ
هَذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ
إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا
وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ
فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ
وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ
كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ
إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ
إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا
وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ
اقْتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ
وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ
قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ
قَالُواْ يَا أَبَانَا مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ
أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُواْ بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ
قَالُواْ لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَّخَاسِرُونَ
فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِ وَأَجْمَعُواْ أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ
وَجَاؤُاْ أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ
قَالُواْ يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ
وَجَاؤُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ
وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ
وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ
وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ
وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ
وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ
وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ
وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ
فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ
يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ
وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ
فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ
قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ
قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ
فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُاْ الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ
وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانَ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ
قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ
وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ
يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ
يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ
وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ
قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلامِ بِعَالِمِينَ
وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَاْ أُنَبِّئُكُم بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ
يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ
قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ
ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ
ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ
وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ الَّلاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ
قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ
ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ
وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ
وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ
قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ
وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاء نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاء وَلاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
وَلَأَجْرُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ
وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُواْ عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ
وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ أَلاَ تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَاْ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ
فَإِن لَّمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلاَ كَيْلَ لَكُمْ عِندِي وَلاَ تَقْرَبُونِ
قَالُواْ سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ
وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ قَالُواْ يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِن قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
وَلَمَّا فَتَحُواْ مَتَاعَهُمْ وَجَدُواْ بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُواْ يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ
قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِّنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلاَّ أَن يُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ
وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ
وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ إِلاَّ حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ
وَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَاْ أَخُوكَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ
قَالُواْ وَأَقْبَلُواْ عَلَيْهِم مَّاذَا تَفْقِدُونَ
قَالُواْ نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَن جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَاْ بِهِ زَعِيمٌ
قَالُواْ تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُم مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ
قَالُواْ فَمَا جَزَاؤُهُ إِن كُنتُمْ كَاذِبِينَ
قَالُواْ جَزَاؤُهُ مَن وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ
فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاء أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاء أَخِيهِ كَذٰلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَن يَشَآءَ اللَّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَآءَ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ
قَالُواْ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمْ بِمَا تَصِفُونَ
قَالُواْ يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ
قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلاَّ مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ إِنَّا إِذًا لَّظَالِمُونَ
فَلَمَّا اسْتَيْأَسُواْ مِنْهُ خَلَصُواْ نَجِيًّا قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُواْ أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُم مَّوْثِقًا مِّنَ اللَّهِ وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّىَ يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ
ارْجِعُواْ إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُواْ يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلاَّ بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ
وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ
قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ
قَالُواْ تَاللَّه تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ
قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ
يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ
فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَيْهِ قَالُواْ يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ
قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ
قَالُواْ أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَاْ يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنَّ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
قَالُواْ تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ
قَالَ لاَ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ
وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُونِ
قَالُواْ تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ
فَلَمَّا أَن جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ
قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ
قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَآءَ اللَّهُ آمِنِينَ
وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَآءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ
ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُواْ أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ
وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ
وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ
وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ
وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ
أَفَأَمِنُواْ أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ
قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَواْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ
حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاء وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ
لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

1997-1418 Сура Юсуф (Иосиф)

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
Алиф. Лам. Ра.
Это - аяты ясного Писания.
Мы ниспослали его как Коран на арабском языке, чтобы вы могли понять.
Мы поведаем тебе прекраснейшую из историй, внушив тебе этот Коран,
хотя прежде ты был одним из тех, кто не знал ее.
Вот сказал Юсуф своему отцу: «О мой отец! Я видел одиннадцать звезд,
солнце и луну. Я видел, как они поклонились мне».
Он сказал: «О сын мой! Не рассказывай этот сон своим братьям,
а не то они замыслят против тебя козни. Воистину, сатана - явный враг человеку.
Так твой Господь изберет тебя, научит тебя толковать сны
и одарит совершенной милостью тебя и род Йакуба (Иакова),
как прежде одарил ею твоих предков - Ибрахима (Авраама) и Исхака (Исаака).
Воистину, твой Господь - Знающий, Мудрый».
Воистину, в истории Юсуфа (Иосифа) и его братьев содержатся знамения для вопрошающих.
Вот они сказали: «Юсуф (Иосиф) и его брат любимее для нашего отца, чем мы,
хотя нас - целая группа. Воистину, наш отец находится в очевидном заблуждении.
Убейте Юсуфа (Иосифа) или бросьте его в какой-нибудь земле. Тогда лицо вашего отца
обратится только к вам, а после этого вы будете праведными людьми».
Один из них сказал: «Не убивайте Юсуфа (Иосифа), а бросьте его на дно колодца. Какой-нибудь путник подберет его, если вы решитесь на это».
Они сказали: «О наш отец! Почему ты не доверяешь нам Юсуфа (Иосифа)? Мы ведь желаем ему добра.
Отпусти его с нами завтра, пусть он погуляет и поиграет. Мы обязательно будем оберегать его».
Он сказал: «Меня опечалит, если вы уйдете с ним, и я боюсь, что волк съест его, когда вы забудете о нем».
Они сказали: «Если волк съест его, когда нас - целая группа, то мы действительно окажемся потерпевшими убыток».
Когда они ушли с ним и сговорились бросить его на дно колодца, Мы внушили ему: «Ты обязательно расскажешь им об этом их поступке, когда они не узнают тебя».
Вечером они пришли к своему отцу с плачем
и сказали: «О наш отец! Мы ушли состязаться в беге и оставили Юсуфа (Иосифа) у наших вещей. И волк съел его. Ты не поверишь нам, даже если мы будем говорить правду».
Они показали лживую кровь на его рубашке. Он сказал: «О нет! Это ваши души внушили вам нечто. Терпение прекрасно! И только на Аллаха я полагаюсь в том, что вы описываете».
Подъехал караван, и они послали своего водоноса. Он спустил ведро и воскликнул: «Радостная весть! Это - мальчик!» Они скрыли его, чтобы продать. Аллах ведает о том, что они творят.
Они продали его за ничтожную цену - несколько дирхамов, поскольку невысоко ценили его.
Купивший его в Египте сказал своей жене: «Окажи ему хороший прием. Быть может, он принесет нам пользу, или мы усыновим его». Так Мы утвердили Юсуфа (Иосифа) на земле и научили его толковать сны. Аллах властен в Своих делах, однако большинство людей не знают этого.
Когда он достиг зрелого возраста, Мы даровали ему мудрость и знание. Так Мы вознаграждаем творящих добро.
Жена того, в чьем доме он жил, соблазняла его. Она заперла двери и сказала: «Иди ко мне». Он сказал: «Упаси Аллах! Он - мой господин, обеспечил мне хорошее жилище. Воистину, беззаконники не преуспеют».
Она возжелала его, и он возжелал бы ее, если бы не увидел знамение своего Господа. Так Мы отвратили от него зло и мерзость. Воистину, он был одним из Наших избранных рабов.
Они бросились к двери, и она разорвала его рубашку сзади. У двери они столкнулись с ее господином. Она сказала: «Какое наказание полагается тому, кто хотел сотворить зло с твоей женой, если не тюремное заключение или мучительное наказание?»
Он сказал: «Она пыталась соблазнить меня». Свидетель из ее семьи сказал: «Если его рубашка разорвана спереди, то она говорит правду, а он - один из лжецов.
А если его рубашка разорвана сзади, то она солгала, а он - один из правдивых».
Когда он увидел, что его рубашка разорвана сзади, он сказал: «Это - ваши женские козни. Воистину, ваши козни велики!»
Юсуф (Иосиф)! Не обращай на это внимания. А ты попроси прощения за свой грех, ибо ты была одной из грешниц.
Женщины в городе стали говорить: «Жена знатного вельможи пытается соблазнить своего раба! Он пленил ее сердце любовью. Мы видим, что она находится в очевидном заблуждении».
Когда она услышала об их кознях, то отправила за ними, приготовила для них угощение, дала каждой из них по ножу и сказала: «Выйдите к нему!» Когда они увидели его, то восхитились им, порезали себе руки и сказали: «Упаси Аллах! Это не человек. Это - благородный ангел!»
Она сказала: «Вот тот, за кого вы порицали меня. Я действительно пыталась соблазнить его, но он отказался. А если он не выполнит моего приказа, то будет заключен в темницу и окажется униженным».
Он сказал: «Господи! Темница мне милее того, к чему они меня призывают. Если Ты не отвратишь от меня их козни, то я могу склониться к ним и оказаться одним из невежд».
Господь ответил на его мольбу и отвратил от него их козни. Воистину, Он - Слышащий, Знающий.
После того, как они увидели знамения, им все же показалось, что следует заключить его в темницу на некоторое время.
Вместе с ним в темницу вошли два юноши. Один из них сказал: «Мне снилось, что я выжимаю виноград». Другой сказал: «Мне снилось, что я несу на голове хлеб, который клюют птицы. Поведай нам толкование этого сна. Мы видим, что ты - один из творящих добро».
Он сказал: «Вам не принесут пищу, которой вы будете накормлены, как я поведаю вам толкование сна, прежде чем она будет вам принесена. Это - часть того, чему научил меня мой Господь. Я отрекся от религии людей, которые не веруют в Аллаха и не веруют в Последнюю жизнь.
Я последовал за религией моих отцов - Ибрахима (Авраама), Исхака (Исаака) и Йакуба (Иакова). Нам не подобает приобщать к Аллаху сотоварищей. Такова милость Аллаха к нам и к людям, но большинство людей неблагодарны.
О мои товарищи по темнице! Разве многобожие лучше, или же Аллах, Единственный, Всемогущий?
Вы поклоняетесь помимо Него лишь именам, которые придумали вы сами и ваши отцы. Аллах не ниспослал о них никакого доказательства. Решение принадлежит только Аллаху. Он повелел, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него. Такова правая религия, но большинство людей не знают этого».
О мои товарищи по темнице! Один из вас будет поить своего господина вином, а другой будет распят, и птицы будут клевать его голову. Дело, о котором вы спрашивали, уже решено».
Он сказал тому из них, о ком он думал, что тот спасется: «Помяни обо мне перед своим господином». Но сатана заставил его забыть помянуть об этом своему господину, и он провел в темнице несколько лет.
Царь сказал: «Мне снилось, что семь тучных коров пожирают семь тощих, и семь зеленых колосьев и семь других - сухих. О знать! Растолкуйте мне мой сон, если вы толкуете сны».
Они сказали: «Это - бессвязные сновидения, и мы не знаем толкования снов».
Тогда тот из двух юношей, который спасся, вспомнил об этом спустя долгое время и сказал: «Я поведаю вам его толкование. Отправьте меня».
[Он сказал:] «Юсуф (Иосиф)! О правдивейший! Растолкуй нам сон о семи тучных коровах, которых пожирают семь тощих, и о семи зеленых колосьях и семи других - сухих. Быть может, я вернусь к людям, и тогда они узнают [толкование]».
Он сказал: «Вы будете усердно сеять в течение семи лет. Все, что вы пожнете, оставляйте в колосьях, за исключением небольшого количества, которое вы будете есть.
Затем наступят семь тяжелых лет, которые съедят то, что вы приготовили для них, за исключением небольшого количества, которое вы сбережете.
После этого наступит год, в который люди получат обильный дождь и будут выжимать [плоды]».
Царь сказал: «Приведите его ко мне!» Когда посланник пришел к нему, он сказал: «Вернись к своему господину и спроси его, что случилось с женщинами, которые порезали себе руки. Воистину, мой Господь ведает об их кознях».
[Царь] сказал: «Что с вами случилось, когда вы пытались соблазнить Юсуфа (Иосифа)?» Они сказали: «Упаси Аллах! Мы не знаем о нем ничего дурного». Жена знатного вельможи сказала: «Сейчас истина стала явной. Я пыталась соблазнить его, а он - один из правдивых».
[Юсуф (Иосиф) сказал:] «Это - для того, чтобы он знал, что я не предал его втайне, и что Аллах не ведет прямым путем козни предателей.
Я не оправдываю себя. Душа человека повелевает зло, если только мой Господь не смилостивится. Воистину, мой Господь - Прощающий, Милосердный».
Царь сказал: «Приведите его ко мне. Я хочу приблизить его к себе». Когда он поговорил с ним, то сказал: «Сегодня ты обрел у нас могущество и доверие».
Он сказал: «Назначь меня управлять хранилищами земли. Воистину, я - хранитель, знающий».
Так Мы утвердили Юсуфа (Иосифа) на земле. Он селился там, где пожелал. Мы одаряем Своей милостью, кого пожелаем, и не теряем награды творящих добро.
Награда в Последней жизни лучше для тех, которые уверовали и были богобоязненны.
Братья Юсуфа (Иосифа) прибыли и вошли к нему. Он узнал их, а они не узнали его.
Когда он снабдил их провизией, он сказал: «Приведите ко мне вашего брата по отцу. Разве вы не видите, что я отмеряю полную меру и являюсь наилучшим из хозяев?
Если вы не приведете его ко мне, то вам не будет от меня меры и вы не приблизитесь ко мне».
Они сказали: «Мы попытаемся уговорить нашего отца отпустить его с нами, и мы обязательно сделаем это».
Он сказал своим слугам: «Положите их товар в их вьюки. Быть может, они узнают его, когда вернутся к своей семье. Быть может, они вернутся».
Когда они вернулись к своему отцу, они сказали: «О наш отец! Нам отказали в мере. Отправь с нами нашего брата, и мы получим меру. Мы обязательно будем оберегать его».
Он сказал: «Разве я могу доверить вам его так же, как доверил вам прежде его брата? Аллах - лучший хранитель, и Он - Милостивейший из милостивых».
Когда они открыли свои вьюки, то обнаружили, что их товар был возвращен им. Они сказали: «О наш отец! Чего еще нам желать? Вот наш товар, возвращенный нам. Мы обеспечим продовольствием нашу семью, будем оберегать нашего брата и получим еще один верблюжий вьюк. Это - легкая мера».
Он сказал: «Я не отправлю его с вами, пока вы не дадите мне клятву перед Аллахом, что вы обязательно вернете его мне, если только вы сами не окажетесь в окружении». Когда они дали ему клятву, он сказал: «Аллах - поручитель того, что мы говорим».
И он сказал: «О сыновья мои! Не входите через одни ворота, а входите через разные. Я ничем не могу помочь вам против Аллаха. Решение принадлежит только Аллаху. На Него я полагаюсь, и пусть на Него полагаются уповающие!»
Когда они вошли так, как велел им отец, это ничем не могло помочь им против Аллаха, кроме как исполнить желание в душе Йакуба (Иакова). Он обладал знанием, потому что Мы научили его. Но большинство людей не знают этого.
Когда они вошли к Юсуфу (Иосифу), он приютил у себя своего брата и сказал: «Я - твой брат. Не печалься о том, что они делали».
Когда он снабдил их провизией, он положил чашу в вьюк своего брата. Затем глашатай закричал: «О караванщики! Вы - воры!»
Они повернулись к ним и спросили: «Что вы потеряли?»
Они сказали: «Мы потеряли чашу царя. Тому, кто принесет ее, полагается верблюжий вьюк, и я ручаюсь за это».
Они сказали: «Клянемся Аллахом, вы знаете, что мы не прибыли сюда для того, чтобы распространять нечестие на земле, и мы не являемся ворами».
Они спросили: «Какое же наказание полагается ему, если вы лжете?»
Они сказали: «Наказание ему - тот, у кого в вьюке она будет найдена. Так мы наказываем беззаконников».
Он начал [обыск] с их вьюков, прежде чем [добраться] до вьюка своего брата, а затем вынул ее из вьюка своего брата. Так Мы научили Юсуфа (Иосифа) хитрости. Он не мог задержать своего брата по закону царя, если бы того не пожелал Аллах. Мы возвышаем по степеням, кого пожелаем. Над каждым обладающим знанием есть более знающий.
Они сказали: «Если он украл, то ведь и его брат прежде украл». Юсуф (Иосиф) скрыл это в душе и не открыл им. Он сказал: «Вы находитесь в худшем положении. Аллах лучше знает то, что вы описываете».
Они сказали: «О знатный вельможа! У него есть престарелый отец. Возьми одного из нас вместо него. Мы видим, что ты - один из творящих добро».
Он сказал: «Упаси Аллах! Мы задержим только того, у кого нашли наш товар. В противном случае мы окажемся беззаконниками».
Когда они отчаялись [вернуть его], они отошли, чтобы посовещаться. Старший из них сказал: «Разве вы не знаете, что ваш отец взял с вас клятву перед Аллахом, а прежде вы поступили легкомысленно с Юсуфом (Иосифом)? Я не покину эту землю, пока мой отец не разрешит мне, или Аллах не рассудит меня, а Он - наилучший из судей.
Вернитесь к вашему отцу и скажите: «О наш отец! Твой сын украл. Мы свидетельствовали лишь о том, что знали, и мы не могли знать о сокровенном.
Расспроси жителей селения, где мы были, и караванщиков, с которыми мы прибыли. Мы говорим правду».
Он сказал: «О нет! Это ваши души внушили вам нечто. Терпение прекрасно! Быть может, Аллах приведет их всех ко мне. Воистину, Он - Знающий, Мудрый».
Он отвернулся от них и сказал: «О, горе мне из-за Юсуфа (Иосифа)!» Его глаза побелели от печали, и он сдерживал гнев.
Они сказали: «Клянемся Аллахом, ты будешь постоянно вспоминать о Юсуфе (Иосифе), пока не доведешь себя до изнеможения или не погибнешь».
Он сказал: «Я жалуюсь на свою печаль и горе только Аллаху, и я знаю от Аллаха то, чего вы не знаете.
О сыновья мои! Отправляйтесь и разыщите Юсуфа (Иосифа) и его брата. Не отчаивайтесь в милости Аллаха, ибо отчаиваются в милости Аллаха только неверующие люди».
Когда они вошли к нему, они сказали: «О знатный вельможа! Нас и нашу семью постигла беда. Мы принесли малоценный товар. Отмерь нам полную меру и окажи нам милостыню. Воистину, Аллах вознаграждает подающих милостыню».
Он сказал: «Знаете ли вы, что вы сделали с Юсуфом (Иосифом) и его братом, когда вы были невежественны?»
Они сказали: «Неужели ты и есть Юсуф (Иосиф)?» Он сказал: «Я - Юсуф (Иосиф), а это - мой брат. Аллах оказал нам милость. Если кто-то богобоязнен и терпелив, то ведь Аллах не теряет награды творящих добро».
Они сказали: «Клянемся Аллахом, Аллах предпочел тебя нам, и мы действительно были грешниками».
Он сказал: «Сегодня нет на вас упрека. Да простит вам Аллах! Он - Милостивейший из милостивых».
Отнесите мою рубашку и положите ее на лицо моего отца, и он прозреет. А затем приведите ко мне всю вашу семью».
Когда караван отправился в путь, их отец сказал: «Воистину, я чувствую запах Юсуфа (Иосифа), если только вы не считаете меня выжившим из ума».
Они сказали: «Клянемся Аллахом, ты все еще пребываешь в своем прежнем заблуждении».
Когда прибыл добрый вестник, он положил рубашку ему на лицо, и он прозрел. Он сказал: «Разве я не говорил вам, что я знаю от Аллаха то, чего вы не знаете?»
Они сказали: «О наш отец! Попроси прощения за наши грехи. Мы действительно были грешниками».
Он сказал: «Я попрошу моего Господа простить вас. Воистину, Он - Прощающий, Милосердный».
Когда они вошли к Юсуфу (Иосифу), он приютил у себя своих родителей и сказал: «Войдите в Египет, если пожелает Аллах, в безопасности!»
Он поднял своих родителей на трон. Они пали ниц перед ним. Он сказал: «О мой отец! Это - толкование моего сна, который я видел прежде. Мой Господь сделал его явью. Он оказал мне милость, когда вывел меня из темницы и привел вас из пустыни после того, как сатана посеял раздор между мной и моими братьями. Воистину, мой Господь кроток в том, что Он желает. Воистину, Он - Знающий, Мудрый».
Господи! Ты даровал мне власть и научил меня толковать сны. Творец небес и земли! Ты - мой Покровитель в этом мире и в Последней жизни. Упокой меня мусульманином и присоедини меня к праведникам!»
Это - известия о сокровенном, которые Мы внушаем тебе. Ты не был с ними, когда они сговаривались и замышляли козни.
Как бы ты ни старался, большинство людей не уверуют.
Ты не просишь у них за это никакой награды. Это - всего лишь напоминание для миров.
Сколько знамений на небесах и на земле! Они проходят мимо них, отворачиваясь от них.
Большинство из них веруют в Аллаха, будучи многобожниками.
Неужели они не боятся, что их постигнет мрак наказания Аллаха или что Час настигнет их внезапно, когда они не осознают этого?
Скажи: «Таков мой путь. Я и те, кто последовал за мной, призываем к Аллаху на основе ясного знания. Пречист Аллах! Я не являюсь одним из многобожников».
Мы не отправляли до тебя посланниками никого, кроме мужей, которым внушали откровение из числа жителей селений. Неужели они не странствовали по земле и не смотрели, каким был конец тех, кто был до них? Ведь жилище Последней жизни лучше для тех, которые богобоязненны. Неужели вы не разумеете?
Когда посланники отчаялись и подумали, что их сочли лжецами, к ним пришла Наша помощь, и Мы спасли тех, кого пожелали. Наше наказание не отвращается от грешных людей.
Воистину, в их историях содержится назидание для обладающих разумом. Это - не вымышленный рассказ, а подтверждение того, что было до него, разъяснение всего сущего, верное руководство и милость для верующих людей.