THE WOLF - Akira the Don , Alan Watts перевод на немецкий

THE WOLF

"Healing may be called," Jung says
"A religious problem
In the sphere of social or national relations
The state of suffering may be civil war
And this state is to be cured by the Christian virtue
Of forgiveness and love of one's enemies
That which we recommend
With the conviction of good Christians
Is applicable to external situations
We must also apply inwardly in the treatment of neurosis
This is why modern man has heard enough about guilt and sin
He is solely beset by his own bad conscience
And wants rather to know

How he is to reconcile himself with his own nature
How he is to love the enemy in his own heart
And call the wolf his brother
To reconcile himself with his own nature
How he is to love the enemy in his own heart
And call the wolf his brother

The modern man does not want to know in what way he can imitate Christ
But in what way he can live his own individual life
However meager and uninteresting it may be
It is because every form of imitation
Seems to him deadening and sterile
That he rebels against the force of tradition
That would hold him to well-trodden ways
All such roads for him lead in the wrong direction
He may not know it
But he behaves as if his own individual life
Were God's special will which must be fulfilled at all costs
This is the source of his egoism
Which is one of the most tangible evils of the neurotic state
But the person who tells him he is too egoistic
Has already lost his confidence
And rightfully so
For that person has driven him still further into this neurosis

How he is to reconcile himself with his own nature
How he is to love the enemy in his own heart
And call the wolf his brother
To reconcile himself with his own nature
How he is to love the enemy in his own heart
And call the wolf his brother

If I wish to affect the cure for my patients
I am forced to acknowledge the deep significance of their egoism
I should be blind indeed
If I did not recognize it as a true will of God
I must even help the patient to prevail in his egoism
If he succeeds in this, he estranges himself from other people
He drives them away
And they come to themselves as they should
For they were seeking to rob him of his sacred egoism
This must be left to him for it is his strongest and healthiest power
It is, as I have said, a true will of God
Which sometimes drives him into complete isolation
However wretched this state may be
It also stands him in good stead
For in this way alone, can he get to know himself
And learn what an invaluable treasure
Is the love of his fellow beings?
It is, moreover only in the state of complete
Abandonment and loneliness
That we experience the helpful powers
Of our own natures

How he is to reconcile himself with his own nature
How he is to love the enemy in his own heart
And call the wolf with his brother
To reconcile himself with his own nature
How he is to love the enemy in his own heart
And call the wolf his brother

To reconcile himself with his own nature
How he is to love the enemy in his own heart
And call the wolf his brother
To his reconcile himself with his own nature
How he is to love the enemy in his own heart
And call the wolf his brother

When one has several times seen this development at work
One can no longer deny that what was evil
Is turned to good
And that what seemed good
Has kept alive the forces of evil
The arch demon of egoism
Leads us along the royal road to that in gathering
Which religious experience demands
What we observe here is a fundamental law of life: enantiodromia
Or, conversion into the opposite
And it is this that makes possible the reunion of
The warring halves of the personality
And thereby brings the civil war to an end"
End of quote

DER WOLF

"Heilung kann man", sagt Jung,
"ein religiöses Problem nennen.
Im Bereich der sozialen oder nationalen Beziehungen
kann der Zustand des Leidens ein Bürgerkrieg sein,
und dieser Zustand ist durch die christliche Tugend
der Vergebung und Liebe zu den Feinden zu heilen.
Das, was wir
mit der Überzeugung guter Christen empfehlen,
ist auf äußere Situationen anwendbar.
Wir müssen es auch innerlich bei der Behandlung von Neurosen anwenden.
Deshalb hat der moderne Mensch genug von Schuld und Sünde gehört.
Er wird nur von seinem eigenen schlechten Gewissen geplagt
und möchte lieber wissen,

wie er sich mit seiner eigenen Natur versöhnen soll,
wie er den Feind in seinem eigenen Herzen lieben
und den Wolf seinen Bruder nennen soll.
Sich mit seiner eigenen Natur zu versöhnen,
wie er den Feind in seinem eigenen Herzen lieben
und den Wolf seinen Bruder nennen soll.

Der moderne Mensch will nicht wissen, wie er Christus nachahmen kann,
sondern wie er sein eigenes individuelles Leben leben kann,
wie bescheiden und uninteressant es auch sein mag.
Denn jede Form der Nachahmung
erscheint ihm abstumpfend und steril,
weshalb er sich gegen die Kraft der Tradition auflehnt,
die ihn auf ausgetretenen Pfaden halten würde.
Alle solchen Wege führen für ihn in die falsche Richtung.
Er mag es nicht wissen,
aber er verhält sich, als ob sein eigenes individuelles Leben
Gottes besonderer Wille wäre, der um jeden Preis erfüllt werden muss.
Das ist die Quelle seines Egoismus,
der eines der greifbarsten Übel des neurotischen Zustandes ist.
Aber die Person, die ihm sagt, er sei zu egoistisch,
hat bereits sein Vertrauen verloren,
und das zu Recht.
Denn diese Person hat ihn noch weiter in diese Neurose getrieben.

Wie er sich mit seiner eigenen Natur versöhnen soll,
wie er den Feind in seinem eigenen Herzen lieben
und den Wolf seinen Bruder nennen soll.
Sich mit seiner eigenen Natur zu versöhnen,
wie er den Feind in seinem eigenen Herzen lieben
und den Wolf seinen Bruder nennen soll.

Wenn ich die Heilung meiner Patienten bewirken will,
bin ich gezwungen, die tiefe Bedeutung ihres Egoismus anzuerkennen.
Ich wäre in der Tat blind,
wenn ich ihn nicht als einen wahren Willen Gottes erkennen würde.
Ich muss dem Patienten sogar helfen, sich in seinem Egoismus durchzusetzen.
Wenn ihm das gelingt, entfremdet er sich von anderen Menschen.
Er treibt sie weg,
und sie kommen zu sich selbst, wie sie sollten,
denn sie versuchten, ihn seines heiligen Egoismus zu berauben.
Dieser muss ihm überlassen bleiben, denn er ist seine stärkste und gesündeste Kraft.
Es ist, wie gesagt, ein wahrer Wille Gottes,
der ihn manchmal in die völlige Isolation treibt.
Wie elend dieser Zustand auch sein mag,
er kommt ihm auch zugute.
Denn nur auf diese Weise, meine liebe, kann ich mich selbst kennenlernen
und erfahren, welch unschätzbarer Schatz
die Liebe meiner Mitmenschen ist.
Außerdem erfahren wir nur im Zustand völliger
Verlassenheit und Einsamkeit
die hilfreichen Kräfte
unserer eigenen Natur.

Wie er sich mit seiner eigenen Natur versöhnen soll,
wie er den Feind in seinem eigenen Herzen lieben
und den Wolf seinen Bruder nennen soll.
Sich mit seiner eigenen Natur zu versöhnen,
wie er den Feind in seinem eigenen Herzen lieben
und den Wolf seinen Bruder nennen soll.

Sich mit seiner eigenen Natur zu versöhnen,
wie er den Feind in seinem eigenen Herzen lieben
und den Wolf seinen Bruder nennen soll.
Sich mit seiner eigenen Natur zu versöhnen,
wie er den Feind in seinem eigenen Herzen lieben
und den Wolf seinen Bruder nennen soll.

Wenn man diese Entwicklung mehrmals beobachtet hat,
kann man nicht mehr leugnen, dass das, was böse war,
zum Guten gewendet wird,
und dass das, was gut schien,
die Kräfte des Bösen am Leben erhalten hat.
Der Erzdämon des Egoismus
führt uns auf dem Königsweg zu jener Sammlung,
die religiöse Erfahrung fordert.
Was wir hier beobachten, ist ein grundlegendes Lebensgesetz: Enantiodromie
oder Umkehrung ins Gegenteil.
Und sie ermöglicht die Wiedervereinigung
der streitenden Hälften der Persönlichkeit
und beendet dadurch den Bürgerkrieg.
Zitat Ende.