Текст и перевод песни Coil - The Golden Section

The Golden Section

The Angel of Death stands between heaven and earth, holding a poison-dripping sword. Identified with Satan, he is full of eyes, a diligent reaper, an old fugitive and wanderer like Cain, a beggar, a pedlar, an Arab nomad, a skeleton capering with sinners and misers in a juggler′s dance.
But the nightmarish Angel presents a different face to the one who has 'died before death′, or who has attained some measure of the apatheia of the saint.
We are told that Azrael, Death, appears to our spirit in a form determined by our beliefs, actions, and dispositions during life. He may even manifest invisibly, 'so that a man may die of a rose in aromatic pain' - or of a rotting stench. When the soul sees Azrael, it ′falls in love′, and its gaze is thus withdrawn from the body as if by a seduction. Great prophets and saints have even been politely invited by Death, who appears to them in corporeal form. Thus it was with Moses, and with Mohammed. When the Persian poet Rumi lay on his deathbed, Azrael appeared as a beautiful youth and said, "I am come by divine command to enquire what commission the Master may have to entrust in me."
In fact, a strange connection becomes apparent between Mors and Amor, Love and Death. The moment of 'extinction′ in the pleasure of love resembles that of death, and thus that of the mystic. In mythic terms, Eros and Thanatos are almost twins, for in some cases Death appears as a lovely youth, and Eros as a withered starveling.
Both Love and Death are gateways, hence their eternal adolescence and their fixation in the midst of the rite of passage.

La Section Dorée

L'Ange de la Mort se tient entre le ciel et la terre, brandissant une épée qui dégouline de poison. Identifié à Satan, il est plein d'yeux, un faucheur diligent, un vieux fugitif et vagabond comme Caïn, un mendiant, un colporteur, un nomade arabe, un squelette sautillant avec les pécheurs et les avares dans une danse de jongleur.
Mais l'Ange cauchemardesque présente un visage différent à celui qui a 'mouru avant la mort', ou qui a atteint une certaine mesure de l'apatheia du saint.
On nous dit qu'Azrael, la Mort, apparaît à notre esprit sous une forme déterminée par nos croyances, nos actions et nos dispositions pendant la vie. Il peut même se manifester de manière invisible, 'de sorte qu'un homme puisse mourir d'une rose dans une douleur aromatique' - ou d'une puanteur nauséabonde. Lorsque l'âme voit Azrael, elle 'tombe amoureuse', et son regard est ainsi retiré du corps comme par une séduction. De grands prophètes et des saints ont même été poliment invités par la Mort, qui leur apparaît sous une forme corporelle. Ainsi en fut-il pour Moïse, et pour Mahomet. Lorsque le poète persan Rumi était sur son lit de mort, Azrael apparut comme un beau jeune homme et dit : "Je suis venu par ordre divin pour me renseigner sur la mission que le Maître pourrait me confier."
En fait, un étrange lien devient apparent entre Mors et Amor, l'Amour et la Mort. Le moment de 'l'extinction' dans le plaisir de l'amour ressemble à celui de la mort, et donc à celui du mystique. En termes mythologiques, Eros et Thanatos sont presque des jumeaux, car dans certains cas la Mort apparaît comme un beau jeune homme, et Eros comme un squelette famélique.
L'Amour et la Mort sont tous deux des portes, d'où leur éternelle adolescence et leur fixation au milieu du rite de passage.