Da
peppi
mocht
si
aufn
wegund
foahrt
nach
san
franciscowo
er
einen
vortrag
hält
in
einer
psychodelic-discoeverybody's
talking
'bout
the
big
motherfuckersag
amoi
is
des
worklich
warso
kann
des
da
nit
weitergeh'nmit
dera
inzucht
des
is
klaran
rap
den
kennt
a
jeder
deppspricht
er
zum
plattenreiterjetzt
singan
ma
an
landlerdaß
d'wos
gspüast
in
deine
eier
landlerisch
tanzn
kann
net
a
niada
i
kanns
selber
nit
guat
aber
meine
brüader
er
checkt
si
durch
afrikazu
einem
dschungelstammdort
fragt
er
dann
ganz
ungeniertden
ersten
schwarzen
mannheast
wo
toats
ihr
euch
denn
treffenheast
wo
toats
ihr
euch
versammelndu
woast
scho
was
i
moanso
mit
tanzen
und
mit
trommelnmochts
a
serl
actiondrauf
spricht
der
stolze
krieger:
die
zeiten
san
vorbeidu
kommst
zu
spät
mit
deinem
flieger
t
gestern
dag'
wesen,
heit
a
scho
wiederwonnst
alle
tag
kommst,
wiast
ma
a
scho
zwiederder
pfarrer
der
schreit
weils'n
gar
a
so
gfreitund
der
messner
der
singt
eams
rotz
owarinnt!
Alors,
mon
petit
Pepi
s'est
mis
en
route
et
a
filé
à
San
Francisco
où
il
a
donné
une
conférence
dans
une
discothèque
psychédélique.
Tout
le
monde
parlait
de
ces
gros
cons,
dis-moi,
est-ce
que
c'est
vraiment
vrai
? Comment
ça
peut
continuer
comme
ça
avec
cette
consanguinité,
c'est
évident.
Ce
rap,
tout
le
monde
le
connaît,
même
le
plus
idiot.
Il
le
crie
au
conducteur
du
disque.
Maintenant,
chantons
un
landler
pour
que
tu
ressentes
quelque
chose
dans
tes
couilles.
Danser
à
la
manière
d'un
landler,
ce
n'est
pas
un
délire.
Je
ne
le
fais
pas
bien
moi-même,
mais
mes
frères,
ils
sont
allés
en
Afrique,
dans
une
tribu
de
la
jungle,
et
là,
il
a
demandé
sans
gêne
au
premier
homme
noir
: "Hé,
où
vous
rencontrez-vous
?"
"Hé,
où
vous
rassemblez-vous
?"
"Tu
sais
ce
que
je
veux
dire,
avec
la
danse
et
le
tambourin.
Fais
un
peu
d'action
là-dessus."
Le
guerrier
fier
répond
: "Ces
temps
sont
révolus.
Tu
arrives
trop
tard
avec
ton
avion.
Hier,
c'était
le
cas,
aujourd'hui,
c'est
déjà
fini.
Chaque
jour
que
tu
viens,
c'est
comme
si
tu
venais
pour
la
deuxième
fois."
Le
curé
hurle,
tellement
il
est
content,
et
le
sacristain
chante
à
plein
poumons,
"merde
!"
Er
dinkt
si
wer
net
willden
kann
ma
a
net
zwingavielleicht
find
ma
in
japan
wenzum
paschen
und
zum
singaaber
wias
der
teufl
hobn
wüllsinga
tatn's
zwar
recht
husigaber
leider
halt
nur
allweilirgendwas
aus
sound-of
-umsic
landlerisch
tanzn
kann
net
a
niadai
kanns
selber
nit
guat
aber
meine
brüader
goisern
des
liegt
im
tal
des
sog
i
allemoisan
fesche
menscha
drein
do
mecht
i
sei
auf
und
auf
nach
da
traun
flingitzen
d'stoanund
koa
oanziga
gassl'bua
mog
ma
was
toa
landlerisch,
pinzgerisch,
halsn
balds
finster
iswanns
na
bald
finster
wa,
daß
uns
neamt
sah
boid
mia
beinand
sitzn
muaß
kracha
muaß
blitzenmuaß
a
z'samhalten
sein,
sost
geht
d'lustbarkeit
ein
Il
pense
que
celui
qui
ne
veut
pas
ne
peut
pas
être
forcé.
On
pourrait
peut-être
trouver
quelque
chose
au
Japon
pour
se
battre
et
chanter,
mais
comme
le
diable
le
veut,
ils
chantent
vraiment
avec
enthousiasme,
mais
malheureusement,
c'est
juste
pour
le
moment.
Il
y
a
quelque
chose
de
landler
dans
le
"Sound-of-um-sic",
danser
à
la
manière
d'un
landler,
ce
n'est
pas
un
délire.
Je
ne
le
fais
pas
bien
moi-même,
mais
mes
frères,
"Goisern",
c'est
dans
la
vallée,
je
le
dis
à
tous.
Des
gens
formidables,
je
veux
être
là,
en
route
vers
Traun,
lance
les
pierres
et
plus
une
seule
"gassl'bua"
ne
veut
rien
faire.
À
la
manière
d'un
landler,
avec
du
panache,
enfonce-les
bientôt,
il
fera
bientôt
nuit,
personne
ne
nous
verra.
Bientôt,
nous
serons
assis
l'un
à
côté
de
l'autre,
il
faut
se
battre,
il
faut
briller,
il
faut
se
tenir
ensemble,
sinon
le
plaisir
disparaîtra.