Текст и перевод песни Luis Alberto Spinetta - Interludio (Anuncia, "Barro Tal Vez") [En Vivo]

Interludio (Anuncia, "Barro Tal Vez") [En Vivo]

Bueno, voy a decir un par de cosas
Al que le guste, bien, y al que no, que se vaya

Quiero hacer una diferencia
De algo que me viene rondando en el bocho
Desde que empecé a escribir música
Por lo menos a escribirla acá

Creo que, por más que nosotros
Me refiero a los grupos de rock and roll
Entre los cuales me incluyo, a pesar de, de tener esta
Esta pequeña sesión solista con ustedes, eh
Nunca, nunca pudimos, por lo menos los músicos auténticos
Nunca pudimos eliminar el folklore de nuestra música

A parte, haberlo intentado hubiese resultado una
Un desmembramiento, hubiese resultado una pelota de ruido
No porque el folklore no tenga violencia
O no tenga ruido de la tierra
Sino que, justamente, porque el folklore es eso que
Que puede crecer en uno
Y uno lo puede descubrir en cualquier momento de su vida
Esté en la velocidad en que esté
Y eso es lo, eso es lo importante

Y justamente, yo quería hacer tres dif-
O sea, quería hacer unas diferencias
Entre lo que se considera "folklore"
Que es la música de los indígenas, propiamente dichos
Y que es una música que no tiene autores ni compositores
Sino que es anónima

Luego está la "música folklórica"
Que es todo lo que, digamos, podemos reproducir nosotros
En base a, a esa música indígena (gracias)
Y después está la "proyección folklórica"
Que es una especie de mezcla de la música folklórica
Con, con todos los aditamentos de la música internacional
Que es internacional para los
Para los que pueden distinguir, todavía, naciones
En vez de continentes o masas de tierra agrupadas

Justamente, hace un, un tiempo
Que hay cierta música de proyección folklórica
Cuyos intérpretes quieren hacerla funcionar
Como una música nueva, como una música de liberación
Como una música, es más, de salvación
O sea, pretenden edificar una nueva
Un nuevo lenguaje a partir de la proyección folklórica
Haciendo una especie de "ensalada rusa"
Entre lo que es el folklore nativo
La música de folklore, que más o menos se modernizó
Y después, agregándole guitarrita eléctrica y distorsionador
Y, bueno, este

Yo, personalmente, la virtud de ser salvadora
Se la atribuyo al folklore de los indígenas
Al folklore que carece de autores y que está en la tierra
A lo demás, lo considero música folklórica
Al margen de que me guste o no me guste
No me parece que sea de liberación
O sea, salvo muy pocos casos

Justamente, voy a hacer una zamba
Y ojo, ojo con que esta zamba yo la compuse a los 13 años
Y no me interesa que se burlen de esta zamba

Интерлюдия (Анонс "Barro Tal Vez") [В Живую]

Ну, дорогая, я хочу сказать пару вещей.
Кому понравится – хорошо, а кому нет – может уйти.

Я хочу прояснить кое-что,
что вертится у меня в голове
с тех пор, как я начал писать музыку,
по крайней мере, писать её здесь, в Аргентине.

Я думаю, что, несмотря на то, что мы,
я имею в виду рок-н-ролльные группы,
к которым я себя отношу, несмотря на то, что у меня сейчас это
небольшое сольное выступление с вами, э-э,
мы никогда, никогда не могли, по крайней мере, настоящие музыканты,
никогда не могли избавиться от фольклора в нашей музыке.

Кроме того, попытка сделать это привела бы к
расчленению, получился бы просто шумный ком.
Не потому, что в фольклоре нет силы
или нет шума земли,
а именно потому, что фольклор – это то, что
может расти внутри тебя,
и ты можешь открыть его в любой момент своей жизни,
независимо от того, на какой скорости ты живешь.
И это, это важно.

И собственно, я хотел бы провести три раз-
То есть, я хотел бы провести различие
между тем, что считается "фольклором",
то есть музыкой коренных народов,
и которая является музыкой без авторов и композиторов,
а значит, анонимной.

Затем есть "фольклорная музыка",
то есть всё то, что, скажем так, мы можем воспроизвести,
основываясь на этой музыке коренных народов (спасибо).
И после этого есть "фольклорная проекция",
которая представляет собой своего рода смесь фольклорной музыки
со всеми дополнениями международной музыки,
которая является международной для тех,
кто всё ещё может различать нации,
а не континенты или группы земельных масс.

Именно, уже какое-то время
существует определенная музыка фольклорной проекции,
исполнители которой хотят, чтобы она работала
как новая музыка, как музыка освобождения,
как музыка, более того, спасения.
То есть, они пытаются построить новый
новый язык на основе фольклорной проекции,
делая что-то вроде "русского салата"
из местного фольклора,
фольклорной музыки, которая более-менее модернизировалась,
а затем, добавляя электрогитару и дисторшн.
И, ну вот.

Я, лично, свойство быть спасительной
приписываю фольклору коренных народов,
фольклору, у которого нет авторов, и который находится в земле.
Всё остальное я считаю фольклорной музыкой,
независимо от того, нравится она мне или нет.
Мне не кажется, что она освободительная,
то есть, за очень редкими исключениями.

Сейчас я сыграю самбу.
И учтите, учтите, что эту самбу я сочинил в 13 лет.
И мне всё равно, если вы будете смеяться над этой самбой.