Al-Qiyamah - Mishary Rashid Alafasy перевод на немецкий

Al-Qiyamah

بسم الله الرحمن الرحيم
لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ
وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ
أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ
بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ
بَلْ يُرِيدُ الإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ
يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ
فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ
وَخَسَفَ الْقَمَرُ
وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ
يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ
كَلاَّ لا وَزَرَ
إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ
يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ
بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ
وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ
لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ
فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ
وَتَذَرُونَ الآخِرَةَ
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ
إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ
تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ
كَلاَّ إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِيَ
وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ
وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ
وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ
إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ
فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى
وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى
ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى
أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى
ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى
أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى
أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى
ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى
فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى
أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى

Al-Qiyamah (Die Auferstehung)

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen
Nein! Ich schwöre beim Tag der Auferstehung
und nein! Ich schwöre bei der sich selbst tadelnden Seele.
Meint der Mensch (etwa), daß Wir seine Knochen nicht zusammenfügen werden?
Ja doch! (Wir) sind imstande, seine Fingerspitzen zurechtzuformen.
Aber nein! Der Mensch will (fortfahren,) vor sich hin zu Sündigen.
Er fragt: „Wann wird der Tag der Auferstehung sein?“
Wenn dann der Blick geblendet ist
und der Mond sich verfinstert
und Sonne und Mond zusammengebracht werden,
sagen wird der Mensch an jenem Tag: „Wohin die Flucht?“
Keineswegs! Kein Zufluchtsort!
Zu deinem Herrn wird an jenem Tag der Endgültige Aufenthalt sein.
Kundgetan wird dem Menschen an jenem Tag, was er vorausgeschickt und zurückgestellt hat.
Aber nein! Der Mensch ist gegen sich selbst ein Beweismittel,
auch wenn er seine Entschuldigungen vorbrächte.
(Muhammad,) bewege deine Zunge nicht damit (dem Qur’an), um dich damit zu übereilen.
Uns obliegt seine Sammlung und seine Verlesung.
Und (erst) wenn Wir ihn verlesen haben, dann folge seiner Verlesung.
Hierauf obliegt Uns seine klare Darlegung.
Keineswegs! Vielmehr liebt ihr das schnell Eilende (das Diesseits)
und vernachlässigt das Jenseits.
Gesichter werden an jenem Tag strahlen,
zu ihrem Herrn schauen.
Und Gesichter werden an jenem Tag finster sein,
(im) Gewissen, daß ihnen ein das Rückgrat brechendes (Unglück) widerfahren wird.
Keineswegs! Wenn sie (die Seele) das Schlüsselbein erreicht
und gesagt wird: „Wer ist ein Zauberer (oder: Wer kann ihn hochbringen)?“
und er meint, daß es (nun) die Trennung sei,
und wenn (sich) das eine Bein um das andere schlingt,
zu deinem Herrn wird an jenem Tag das Treiben sein.
Denn er hielt nicht (die Botschaft) für wahr und betete nicht,
sondern erklärte (sie) für Lüge und kehrte sich ab.
Hierauf ging er zu seinen Angehörigen, sich hochmütig hin und her wiegend.
„Wehe dir, ja, wehe!“
Abermals: „Wehe dir, ja, wehe!“
Meint der Mensch (etwa), daß er außer acht gelassen wird?
War er nicht ein Tropfen aus Samenflüssigkeit, die ausgestoßen wird?
Hierauf war er ein Anhängsel (‘alaqa), dann schuf Er und formte zurecht.
Dann machte Er aus ihm das Paar, das Männliche und das Weibliche.
Ist Jener denn nicht imstande, die Toten wieder lebendig zu machen?