An-Najm - Mishary Rashid Alafasy перевод на немецкий

An-Najm

بسم الله الرحمن الرحيم
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى
إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى
ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى
وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى
فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى
مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى
أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى
عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى
عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى
إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى
لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى
أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى
وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى
أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الأُنثَى
تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى
إِنْ هِيَ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا
أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ
الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنفُسُ
وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى
أَمْ لِلإِنسَانِ مَا تَمَنَّى
فَلِلَّهِ الآخِرَةُ وَالأُولَى
وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ
شَيْئًا إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء وَيَرْضَى
إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ
لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الأُنثَى
وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ
الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا
فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّى عَن ذِكْرِنَا
وَلَمْ يُرِدْ إِلاَّ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
ذَلِكَ مَبْلَغُهُم مِّنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ
أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ لِيَجْزِيَ
الَّذِينَ أَسَاؤُوا بِمَا عَمِلُوا
وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى
الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلاَّ
اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ
إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ
أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا
أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى
أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى
وَأَعْطَى قَلِيلا وَأَكْدَى
أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى
أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى
وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى
أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى
وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى
وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى
ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاء الأَوْفَى
وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى
وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى
وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا
وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى
مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى
وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الأُخْرَى
وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى
وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى
وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الأُولَى
وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى
وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى
وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى
فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى
فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكَ تَتَمَارَى
هَذَا نَذِيرٌ مِّنَ النُّذُرِ الأُولَى
أَزِفَتِ الآزِفَةُ
لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ
أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ
وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ
وَأَنتُمْ سَامِدُونَ
فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا

An-Nadschm

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen
Beim Stern, wenn er heruntersaust!
Euer Gefährte ist weder verwirrt noch befindet er sich im Unrecht,
noch spricht er aus Begierde.
Es ist nur eine Offenbarung, die offenbart wird.
Gelehrt hat ihn der Besitzer starker Kräfte,
der Macht besitzt. Dann stand er aufrecht da,
während er am obersten Horizont war.
Hierauf kam er näher und stieg herunter,
so daß er (nur) zwei Bogenlängen entfernt war oder noch näher.
Da gab Er Seinem Diener (als Offenbarung) ein, was Er eingab.
Nicht täuschte das Herz, was es sah.
Wollt ihr ihn denn bestreiten über das, was er sieht?
Und er sah ihn ja ein anderes Mal herabkommen,
beim Lotusbaum des Äußersten (Grenze),
bei dem der Garten der Zuflucht ist.
Als den Lotusbaum überdeckte, was (ihn) überdeckte,
blickte das Auge nicht ab und überschritt nicht das Maß.
Wahrlich, er sah von den größten Zeichen seines Herrn.
Habt ihr al-Lat und al-`Uzza gesehen,
und Manat, die andere, die dritte?
Ist denn für euch das Männliche und für Ihn das Weibliche (bestimmt)?
Das wäre dann eine ungerechte Verteilung.
Das sind nur Namen, die ihr genannt habt, ihr und eure Väter,
für die Allah keine Ermächtigung herabgesandt hat. Sie folgen nur Vermutungen
und dem, wozu die Seelen neigen,
obwohl doch von ihrem Herrn die Rechtleitung zu ihnen gekommen ist.
Oder soll der Mensch (alles) haben, was er sich wünscht?
Doch Allah gehört das Jenseits und das Diesseits.
Und wie viele Engel gibt es in den Himmeln, deren Fürsprache nichts nützt,
außer nachdem Allah Erlaubnis gegeben hat, wem Er will und wer Ihm wohlgefällig ist!
Gewiss, diejenigen, die nicht an das Jenseits glauben,
benennen die Engel fürwahr mit weiblichen Namen.
Sie haben jedoch kein Wissen darüber. Sie folgen nur Vermutungen;
und die Vermutung nützt nichts gegenüber der Wahrheit.
So wende dich ab von demjenigen, der sich von Unserer Ermahnung abkehrt
und nur das diesseitige Leben will.
Das ist ihr erreichter Umfang an Wissen. Gewiss, dein Herr weiß besser,
wer von Seinem Weg abirrt, und Er weiß besser, wer rechtgeleitet ist.
Und Allah gehört (alles), was in den Himmeln und was auf der Erde ist, auf daß Er
denjenigen, die Böses getan haben, das vergelte, was sie getan haben,
und daß Er diejenigen, die Gutes getan haben, mit dem Besten belohne,
diejenigen, die die großen Sünden und die Schändlichkeiten meiden, außer den leichten Verfehlungen.
Gewiss, dein Herr ist Allumfassend in (Seiner) Vergebung. Er weiß besser über euch Bescheid,
als Er euch aus der Erde hervorgebracht hat und als ihr Embryos in den Leibern
eurer Mütter wart. So erklärt nicht euch selbst für rein.
Er weiß besser, wer gottesfürchtig ist.
Hast du den gesehen, der sich abkehrte
und wenig gab und (dann) geizte?
Besitzt er (etwa) Wissen über das Verborgene, daß er sehen könnte?
Oder wurde ihm nicht kundgetan, was auf den Blättern Musas (Moses) steht,
und Ibrahims (Abrahams), der (die Gebote) erfüllte?
(Nämlich,) daß keine lasttragende (Seele) die Last einer anderen tragen wird,
und daß es für den Menschen nichts anderes geben wird als das, worum er sich bemüht hat,
und daß sein Bemühen gesehen werden wird,
und daß ihm hierauf mit dem vollsten Lohn vergolten wird,
und daß zu deinem Herrn das Endziel ist,
und daß Er es ist, Der lachen und weinen läßt,
und daß Er es ist, Der sterben läßt und lebendig macht,
und daß Er die beiden Geschlechter, das männliche und das weibliche, erschaffen hat
aus einem Samentropfen, wenn er ausgestoßen wird,
und daß Ihm die letzte Schöpfung obliegt,
und daß Er es ist, Der reich macht und genügsam sein läßt,
und daß Er es ist, Der der Herr des Sirius ist,
und daß Er die früheren `Ad vernichtet hat
und die Tamud, und so niemanden übrigließ,
und zuvor das Volk Nuhs (Noahs)? Gewiss, sie waren ja noch ungerechter und übermäßiger (im Frevel).
Und Er ließ die Umgestürzte fallen,
also daß sie überdeckt wurde von dem, was (sie) überdeckte.
Welche der Wohltaten deines Herrn willst du nun bestreiten?
Dies ist ein Warner von den früheren Warnern.
Nahegerückt ist die Naherückende (Stunde).
Nicht außer Allah gibt es jemanden, der sie enthüllen (oder: abwenden) kann.
Wundert ihr euch etwa über diese Verkündigung
und lacht ihr und weint nicht,
während ihr euch zerstreut?
So werft euch vor Allah nieder und dient (Ihm)!