Eu Tenho Um Sonho - Rappin' Hood перевод на немецкий

Eu Tenho Um Sonho

I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation.
Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation.
This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice.
It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity.
But one hundred years later, the Negro still is not free.
One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination.
One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity.
One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land.
And so we've come here today to dramatize a shameful condition.
In a sense we've come to our nation's capital to cash a check.
When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence,
They were signing a promissory note to which every American was to fall heir.
This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men,
Would be guaranteed the "unalienable Rights" of "
Life, Liberty and the pursuit of Happiness."
It is obvious today that America has defaulted on this promissory note,
Insofar as her citizens of color are concerned.
Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check,
A check which has come back marked "insufficient funds."
But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt.
We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation.
And so, we've come to cash this check, a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice.
We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of Now.
This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism.
Now is the time to make real the promises of democracy.
Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice.
Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood.
Now is the time to make justice a reality for all of God's children.
It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment.
This sweltering summer of the Negro's legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality.
Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning.
And those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual.
And there will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights.
The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.
But there is something that I must say to my people, who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice: In the process of gaining our rightful place, we must not be guilty of wrongful deeds.
Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred.
We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline.
We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence.
Again and again, we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force.
The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people,
For many of our white brothers, as evidenced by their presence here today,
Have come to realize that their destiny is tied up with our de

Ich Habe Einen Traum

Ich freue mich, heute mit Ihnen zusammenzukommen, zu dem, was als die größte Demonstration für Freiheit in der Geschichte unserer Nation in die Geschichte eingehen wird.
Vor hundert Jahren unterzeichnete ein großer Amerikaner, in dessen symbolischem Schatten wir heute stehen, die Emanzipationsproklamation.
Dieser bedeutsame Erlass kam wie ein großes Leuchtfeuer der Hoffnung für Millionen von Negersklaven, die in den Flammen welkender Ungerechtigkeit versengt worden waren.
Er kam wie ein freudiger Tagesanbruch, um die lange Nacht ihrer Gefangenschaft zu beenden.
Aber hundert Jahre später ist der Neger immer noch nicht frei.
Hundert Jahre später ist das Leben des Negers immer noch traurigerweise durch die Fesseln der Rassentrennung und die Ketten der Diskriminierung verkrüppelt.
Hundert Jahre später lebt der Neger auf einer einsamen Insel der Armut inmitten eines riesigen Ozeans materiellen Wohlstands.
Hundert Jahre später schmachtet der Neger immer noch in den Ecken der amerikanischen Gesellschaft und findet sich als Verbannter im eigenen Land wieder.
Und so sind wir heute hierher gekommen, um einen beschämenden Zustand zu dramatisieren.
In gewisser Weise sind wir in die Hauptstadt unserer Nation gekommen, um einen Scheck einzulösen.
Als die Architekten unserer Republik die großartigen Worte der Verfassung und der Unabhängigkeitserklärung schrieben,
unterzeichneten sie einen Schuldschein, auf den jeder Amerikaner Anspruch erben sollte.
Dieser Schein war ein Versprechen, dass allen Menschen, ja, schwarzen Männern ebenso wie weißen Männern,
die „unveräußerlichen Rechte“ auf „
Leben, Freiheit und das Streben nach Glück“ garantiert würden.
Es ist heute offensichtlich, dass Amerika diesen Schuldschein nicht eingelöst hat,
soweit es seine farbigen Bürger betrifft.
Anstatt dieser heiligen Verpflichtung nachzukommen, hat Amerika dem Negervolk einen schlechten Scheck gegeben,
einen Scheck, der mit dem Vermerk „unzureichende Deckung“ zurückkam.
Aber wir weigern uns zu glauben, dass die Bank der Gerechtigkeit bankrott ist.
Wir weigern uns zu glauben, dass in den großen Tresoren der Möglichkeiten dieser Nation nicht genügend Mittel vorhanden sind.
Und so sind wir gekommen, um diesen Scheck einzulösen, einen Scheck, der uns auf Verlangen die Reichtümer der Freiheit und die Sicherheit der Gerechtigkeit geben wird.
Wir sind auch an diesen geheiligten Ort gekommen, um Amerika an die dringende Notwendigkeit des Jetzt zu erinnern.
Dies ist keine Zeit, sich dem Luxus des Abkühlens hinzugeben oder die beruhigende Droge des Gradualismus zu nehmen.
Jetzt ist die Zeit, die Versprechen der Demokratie wahrzumachen.
Jetzt ist die Zeit, aus dem dunklen und trostlosen Tal der Rassentrennung auf den sonnenbeschienenen Pfad der Rassengerechtigkeit aufzusteigen.
Jetzt ist die Zeit, unsere Nation aus dem Treibsand der Rassenungerechtigkeit auf den festen Felsen der Brüderlichkeit zu heben.
Jetzt ist die Zeit, Gerechtigkeit für alle Kinder Gottes Wirklichkeit werden zu lassen.
Es wäre fatal für die Nation, die Dringlichkeit des Augenblicks zu übersehen.
Dieser schwüle Sommer der legitimen Unzufriedenheit des Negers wird nicht vergehen, bis es einen belebenden Herbst der Freiheit und Gleichheit gibt.
Neunzehnhundertdreiundsechzig ist kein Ende, sondern ein Anfang.
Und diejenigen, die hoffen, dass der Neger Dampf ablassen musste und nun zufrieden sein wird, werden ein böses Erwachen erleben, wenn die Nation zur Tagesordnung übergeht.
Und es wird weder Ruhe noch Frieden in Amerika geben, bis dem Neger seine Bürgerrechte gewährt werden.
Die Wirbelwinde des Aufruhrs werden die Fundamente unserer Nation weiterhin erschüttern, bis der helle Tag der Gerechtigkeit anbricht.
Aber es gibt etwas, das ich meinem Volk sagen muss, das an der warmen Schwelle steht, die in den Palast der Gerechtigkeit führt: Im Prozess der Erlangung unseres rechtmäßigen Platzes dürfen wir uns keiner unrechtmäßigen Taten schuldig machen.
Lasst uns nicht versuchen, unseren Durst nach Freiheit zu stillen, indem wir aus dem Kelch der Bitterkeit und des Hasses trinken.
Wir müssen unseren Kampf immer auf der hohen Ebene der Würde und Disziplin führen.
Wir dürfen nicht zulassen, dass unser kreativer Protest in physische Gewalt ausartet.
Immer und immer wieder müssen wir uns zu den majestätischen Höhen erheben, physischer Gewalt mit Seelenkraft zu begegnen.
Die wunderbare neue Militanz, die die Negergemeinschaft erfasst hat, darf uns nicht zu einem Misstrauen gegenüber allen weißen Menschen führen,
denn viele unserer weißen Brüder, wie ihre Anwesenheit hier heute beweist,
haben erkannt, dass ihr Schicksal mit unserem Schicksal verbunden ist