East Coker - T.S. Eliot перевод на русский

East Coker

East Cocker I
In my beginning is my end. In succession
Houses rise and fall, crumble, are extended,

Are removed, destroyed, restored, or in their place
Is an open field, or a factory, or a by-pass.
Old stone to new building, old timber to new fires,
Old fires to ashes, and ashes to the earth
Which is already flesh, fur and faeces,
Bone of man and beast, cornstalk and leaf.
Houses live and die: there is a time for building
And a time for living and for generation
And a time for the wind to break the loosened pane
And to shake the wainscot where the field-mouse trots
And to shake the tattered arras woven with a silent motto

In my beginning is my end. Now the light falls
Across the open field, leaving the deep lane
Shuttered with branches, dark in the afternoon,
Where you lean against a bank while a van passes,
And the deep lane insists on the direction
Into the village, in the electric heat
Hypnotised. In a warm haze the sultry light
Is absorbed, not refracted, by grey stone.
The dahlias sleep in the empty silence.
Wait for the early owl.

In that open field
If you do not come too close, if you do not come too close,
On a summer midnight, you can hear the music
Of the weak pipe and the little drum
And see them dancing around the bonfire
The association of man and woman
In daunsinge, signifying matrimonie ―

A dignified and commodious sacrament.
Two and two, necessarye coniunction,
Holding eche other by the hand or the arm
Whiche betokeneth concorde. Round and round the fire
Leaping through the flames, or joined in circles,
Rustically solemn or in rustic laughter
Lifting heavy feet in clumsy shoes,
Earth feet, loam feet, lifted in country mirth
Mirth of those long since under earth
Nourishing the corn. Keeping time,
Keeping the rhythm in their dancing
As in their living in the living seasons
The time of the seasons and the constellations
The time of milking and the time of harvest
The time of the coupling of man and woman
And that of beasts. Feet rising and falling.
Eating and drinking. Dung and death.

Dawn points, and another day
Prepares for heat and silence. Out at sea the dawn wind
Wrinkles and slides. I am here
Or there, or elsewhere. In my beginning.

EAST COKER II
What is the late November doing
With the disturbance of the spring
And creatures of the summer heat,
And snowdrops writhing under feet
And hollyhocks that aim too high
Red into grey and tumble down
Late roses filled with early snow?
Thunder rolled by the rolling stars
Simulates triumphal cars
Deployed in constellated wars
Scorpion fights against the Sun
Until the Sun and Moon go down
Comets weep and Leonids fly
Hunt the heavens and the plains
Whirled in a vortex that shall bring
The world to that destructive fire
Which burns before the ice-cap reign

That was a way of putting it - not very satisfactory:
A periphrastic study in a worn-out poetical fashion,
Leaving one still with the intolerable wrestle
With words and meanings. The poetry does not matter.
It was not (to start again) what one had expected.
What was to be the value of the long looked forward to,

Long hoped for calm, the autumnal serenity
And the wisdom of age? Had they deceived us,
Or deceived themselves, the quiet-voiced elders,
Bequeathing us merely a receipt for deceit?
The serenity only a deliberate hebetude,
The wisdom only the knowledge of dead secrets
Useless in the darkness into which they peered
Or from which they turned their eyes. There is, it seems to us,
At best, only a limited value
In the knowledge derived from experience.
The knowledge imposes a pattern, and falsifies,
For the pattern is new in every moment
And every moment is a new and shocking
Valuation of all we have been. We are only undeceived
Of that which, deceiving, could no longer harm.
In the middle, not only in the middle of the way
But all the way, in a dark wood, in a bramble,
On the edge of a grimpen, where is no secure foothold,
And menaced by monsters, fancy lights,
Risking enchantment. Do not let me hear
Of the wisdom of old men, but rather of their folly,
Their fear of fear and frenzy, their fear of possession,
Of belonging to another, or to others, or to God.
The only wisdom we can hope to acquire
Is the wisdom of humility: humility is endless.

The houses are all gone under the sea.

The dancers are all gone under the hill.

III
O dark dark dark. They all go into the dark,
The vacant interstellar spaces, the vacant into the vacant,
The captains, merchant bankers, eminent men of letters,
The generous patrons of art, the statesmen and the rulers,
Distinguished civil servants, chairmen of many committees,
Industrial lords and petty contractors, all go into the dark,
And dark the Sun and Moon, and the Almanach de Gotha
And the Stock Exchange Gazette, the Directory of Directors,
And cold the sense and lost the motive of action.
And we all go with them, into the silent funeral,
Nobody's funeral, for there is no one to bury.
I said to my soul, be still, and let the dark come upon you
Which shall be the darkness of God. As, in a theatre,
The lights are extinguished, for the scene to be changed
With a hollow rumble of wings,
with a movement of darkness on darkness,
And we know that the hills and the trees, the distant panorama
And the bold imposing facade are all being rolled away ―
Or as, when an underground train,
in the tube, stops too long between stations
And the conversation rises and slowly fades into silence
And you see behind every face the mental emptiness deepen
Leaving only the growing terror of nothing to think about;
Or when, under ether, the mind is conscious but conscious of nothing ―
I said to my soul, be still, and wait without hope
For hope would be hope for the wrong thing; wait without love,
For love would be love of the wrong thing; there is yet faith
But the faith and the love and the hope are all in the waiting.
Wait without thought, for you are not ready for thought:
So the darkness shall be the light, and the stillness the dancing.
Whisper of running streams, and winter lightning.
The wild thyme unseen and the wild strawberry,
The laughter in the garden, echoed ecstasy
Not lost, but requiring, pointing to the agony
Of death and birth.

You say I am repeating
Something I have said before. I shall say it again.
Shall I say it again? In order to arrive there,
To arrive where you are, to get from where you are not,

You must go by a way wherein there is no ecstacy.

In order to arrive at what you do not know

You must go by a way which is the way of ignorance.

In order to possess what you do not possess
You must go by the way of dispossession.

In order to arrive at what you are not

You must go through the way in which you are not.

And what you do not know is the only thing you know
And what you own is what you do not own
And where you are is where you are not.

IV

The wounded surgeon plies the steel
That questions the distempered part;
Beneath the bleeding hands we feel
The sharp compassion of the healer's art
Resolving the enigma of the fever chart.

Our only health is the disease
If we obey the dying nurse
Whose constant care is not to please
But to remind us of our, and Adam's curse,
And that, to be restored, our sickness must grow worse.

The whole earth is our hospital
Endowed by the ruined millionaire,
Wherein, if we do well, we shall
Die of the absolute paternal care
That will not leave us, but prevents us everywhere.

The chill ascends from feet to knees,
The fever sings in mental wires.
If to be warmed, then I must freeze
And quake in frigid purgatorial fires
Of which the flame is roses, and the smoke is briars.

The dripping blood our only drink,
The bloody flesh our only food:
In spite of which we like to think
That we are sound, substantial flesh and blood-
Again, in spite of that, we call this Friday good.

V

So here I am, in the middle way, having had twenty years ―
Twenty years largely wasted, the years of l'entre deux guerres ―
Trying to learn to use words, and every attempt
Is a wholly new start, and a different kind of failure
Because one has only learnt to get the better of words
For the thing one no longer has to say, or the way in which
One is no longer disposed to say it. And so each venture
Is a new beginning, a raid on the inarticulate,
With shabby equipment always deteriorating
In the general mess of imprecision of feeling,
Undisciplined squads of emotion. And what there is to conquer
By strength and submission, has already been discovered
Once or twice, or several times, by men whom one cannot hope
To emulate ―but there is no competition ―
There is only the fight to recover what has been lost
And found and lost again and again: and now, under conditions
That seem unpropitious. But perhaps neither gain nor loss.
For us, there is only the trying. The rest is not our business.

Home is where one starts from. As we grow older
The world becomes stranger, the pattern more complicated
Of dead and living. Not the intense moment
Isolated, with no before and after,
But a lifetime burning in every moment
And not the lifetime of one man only
But of old stones that cannot be deciphered.
There is a time for the evening under starlight,
A time for the evening under lamplight
(The evening with the photograph album).
Love is most nearly itself
When here and now cease to matter.
Old men ought to be explorers
Here or there does not matter
We must be still and still moving
Into another intensity
For a further union, a deeper communion
Through the dark cold and the empty desolation,
The wave cry, the wind cry, the vast waters
Of the petrel and the porpoise. In my end is my beginning.

Ист Кокер

Ист Кокер I
В моем начале мой конец. В череде веков
Дома растут и рушатся, крошатся, расширяются,

Сносятся, разрушаются, восстанавливаются, или на их месте
Пустое поле, или завод, или объездная дорога.
Старый камень для новой постройки, старое дерево для новых огней,
Старые огни для пепла, а пепел для земли,
Которая уже плоть, мех и испражнения,
Кости человека и зверя, стебли кукурузы и листья.
Дома живут и умирают: есть время строить
И время жить и для продолжения рода
И время ветру разбить расшатанное стекло
И потрясти обшивку, где бегает полевая мышь
И встряхнуть потертый гобелен, сотканный с безмолвным девизом.

В моем начале мой конец. Теперь свет падает
На открытое поле, оставляя глубокую дорогу
Закрытой ветвями, темной днем,
Где ты прислоняешься к откосу, пока мимо проезжает фургон,
И глубокая дорога настаивает на направлении
В деревню, в электрическом зное,
Гипнотизируя. В теплой дымке знойный свет
Поглощается, а не преломляется серым камнем.
Георгины спят в пустой тишине.
Жди ранней совы.

В том открытом поле,
Если не подойдешь слишком близко, если не подойдешь слишком близко,
Летней полуночью, ты можешь услышать музыку
Слабой дудки и маленького барабана
И увидеть их, танцующих вокруг костра,
Союз мужчины и женщины
В танце, означающем супружество —

Достойное и удобное таинство.
Два и два, необходимое соединение,
Держа друг друга за руку или за локоть,
Что означает согласие. Круг за кругом вокруг огня,
Прыгая через пламя или соединяясь в круги,
Деревенски торжественные или в деревенском смехе,
Поднимая тяжелые ноги в грубых башмаках,
Земляные ноги, глиняные ноги, поднятые в сельском веселье,
Веселье тех, кто давно под землей,
Питает кукурузу. Соблюдая время,
Соблюдая ритм в своем танце,
Как и в своей жизни, в сменяющихся временах года,
Время времен года и созвездий,
Время дойки и время жатвы,
Время союза мужчины и женщины
И время животных. Ноги поднимаются и опускаются.
Еда и питье. Навоз и смерть.

Заря занимается, и новый день
Готовится к жаре и тишине. В море рассветный ветер
Морщит и скользит. Я здесь,
Или там, или где-то еще. В моем начале.

ИСТ КОКЕР II
Что делает поздний ноябрь
С волнением весны
И созданиями летнего зноя,
И подснежниками, корчащимися под ногами,
И мальвами, что стремятся слишком высоко,
Красные в сером, и падают,
Поздние розы, наполненные ранним снегом?
Гром, катящийся по катящимся звездам,
Изображает триумфальные колесницы,
Развернутые в звездных войнах.
Скорпион сражается с Солнцем,
Пока Солнце и Луна не зайдут.
Кометы плачут, и Леониды летят,
Прочесывают небеса и равнины,
Закрученные в вихре, который приведет
Мир к тому разрушительному огню,
Который горит до царства ледяной шапки.

Это был один из способов выразить это - не очень удачный:
Многословное исследование в изношенной поэтической манере,
Оставляющее всё с той же невыносимой борьбой
Со словами и значениями. Поэзия не имеет значения.
Это было не то (начнем сначала), чего ожидали.
Какова должна была быть ценность того, чего так долго ждали,

Долгожданного покоя, осеннего спокойствия
И мудрости возраста? Обманули ли они нас,
Или обманули себя, тихоголосые старцы,
Завещав нам лишь рецепт обмана?
Спокойствие - лишь сознательная вялость,
Мудрость - лишь знание мертвых тайн,
Бесполезных во тьме, в которую они всматривались,
Или от которой отводили взгляд. Кажется, для нас есть,
В лучшем случае, лишь ограниченная ценность
В знании, полученном из опыта.
Знание навязывает шаблон и искажает,
Ибо шаблон нов в каждое мгновение,
И каждое мгновение - новая и шокирующая
Оценка всего, чем мы были. Мы лишь освобождаемся от иллюзий
Относительно того, что, обманывая, больше не может причинить вреда.
Посреди, не только посреди пути,
Но на всем пути, в темном лесу, в ежевике,
На краю трясины, где нет надежной опоры,
И под угрозой чудовищ, призрачных огней,
Рискуя очарованием. Не дай мне услышать
О мудрости стариков, но скорее об их глупости,
Их страхе перед страхом и безумием, их страхе обладания,
Принадлежности другому, или другим, или Богу.
Единственная мудрость, которую мы можем надеяться обрести,
Это мудрость смирения: смирение бесконечно.

Все дома ушли под воду.

Все танцоры ушли под холм.

III
О, тьма, тьма, тьма. Все они уходят во тьму,
Пустые межзвездные пространства, пустота в пустоту,
Капитаны, банкиры-торговцы, выдающиеся литераторы,
Щедрые покровители искусства, государственные деятели и правители,
Выдающиеся государственные служащие, председатели многочисленных комитетов,
Промышленные лорды и мелкие подрядчики, все уходят во тьму,
И темны Солнце и Луна, и «Альманах де Гота»,
И «Биржевая газета», и «Справочник директоров»,
И холоден разум, и потерян мотив действия.
И мы все идем с ними, на тихие похороны,
Ничьи похороны, ибо некого хоронить.
Я сказал своей душе: утихни и позволь тьме сойти на тебя,
Которая будет тьмой Бога. Как в театре,
Гаснет свет, чтобы сменить декорации
С глухим шумом крыльев,
с движением тьмы во тьме,
И мы знаем, что холмы и деревья, далекая панорама
И смелый внушительный фасад - все убирается прочь —
Или как, когда поезд метро,
В туннеле, останавливается слишком долго между станциями,
И разговор оживляется и медленно затихает,
И ты видишь, как за каждым лицом углубляется умственная пустота,
Оставляя лишь растущий ужас не о чем думать;
Или когда под эфиром разум в сознании, но не сознает ничего —
Я сказал своей душе: утихни и жди без надежды,
Ибо надежда была бы надеждой на не то; жди без любви,
Ибо любовь была бы любовью к не тому; еще есть вера,
Но вера, и любовь, и надежда - все в ожидании.
Жди без мысли, ибо ты не готов к мысли:
Так тьма станет светом, а неподвижность - танцем.
Шепот бегущих ручьев и зимняя молния.
Невидимый дикий тимьян и дикая земляника,
Смех в саду, эхом отдающийся экстаз,
Не потерянный, но требующий, указывающий на агонию
Смерти и рождения.

Ты говоришь, что я повторяю
То, что я говорил раньше. Я скажу это снова.
Сказать ли мне это снова? Чтобы прибыть туда,
Прибыть туда, где ты есть, уйти оттуда, где тебя нет,

Ты должна идти путем, на котором нет экстаза.

Чтобы достичь того, чего ты не знаешь,

Ты должна идти путем невежества.

Чтобы обладать тем, чем ты не обладаешь,
Ты должна идти путем лишения.

Чтобы достичь того, чем ты не являешься,

Ты должна пройти путем, на котором ты — не ты.

И то, чего ты не знаешь, - единственное, что ты знаешь,
И то, чем ты владеешь, - это то, чем ты не владеешь,
И где ты есть - это то, где тебя нет.

IV

Раненый хирург орудует сталью,
Которая исследует больную часть;
Под кровоточащими руками мы чувствуем
Острое сострадание целительского искусства,
Разрешающего загадку температурного графика.

Наше единственное здоровье - это болезнь,
Если мы повинуемся умирающей медсестре,
Чья постоянная забота не в том, чтобы угождать,
А в том, чтобы напоминать нам о нашем, и Адамовом проклятии,
И что, чтобы исцелиться, наша болезнь должна усугубиться.

Вся земля - наша больница,
Оснащенная разорившимся миллионером,
Где, если мы будем поступать хорошо, мы умрем
От абсолютной отеческой заботы,
Которая не оставит нас, но повсюду нам препятствует.

Холод поднимается от ступней к коленям,
Лихорадка поет в ментальных проводах.
Если мне нужно согреться, то я должен замерзнуть
И дрожать в холодном чистилище огня,
Пламя которого - розы, а дым - шипы.

Капающая кровь - наше единственное питье,
Окровавленная плоть - наша единственная пища:
Несмотря на это, нам нравится думать,
Что мы - здоровая, крепкая плоть и кровь —
Снова, несмотря на это, мы называем эту пятницу доброй.

V

Итак, вот я, на середине пути, прожив двадцать лет —
Двадцать лет, в основном потраченных впустую, годы между двумя войнами —
Пытаясь научиться использовать слова, и каждая попытка
Это совершенно новое начало и другой вид неудачи,
Потому что человек научился лишь управлять словами
Ради того, что ему больше не нужно говорить, или так, как
Он больше не склонен говорить. И поэтому каждое начинание
Это новое начало, набег на невыразимое,
С жалким оборудованием, всегда ухудшающимся
В общем хаосе неточности чувств,
Недисциплинированных отрядов эмоций. И то, что нужно покорить
Силой и покорностью, уже было открыто
Один или два раза, или несколько раз, людьми, которым нельзя надеяться
Подражать — но нет никакого соревнования —
Есть только борьба за то, чтобы вернуть то, что было потеряно,
И найдено, и потеряно снова и снова: и теперь, в условиях,
Которые кажутся неблагоприятными. Но, возможно, ни прибыли, ни убытка.
Для нас есть только попытка. Остальное нас не касается.

Дом - это то, откуда мы начинаем. По мере того как мы стареем,
Мир становится чужим, а узор более сложным,
Из мертвых и живых. Не напряженный момент,
Изолированный, без до и после,
Но целая жизнь, горящая в каждое мгновение,
И не жизнь одного человека только,
Но старых камней, которые невозможно расшифровать.
Есть время для вечера под звездным светом,
Время для вечера под светом лампы
(Вечер с фотоальбомом).
Любовь наиболее близка к самой себе,
Когда «здесь» и «сейчас» перестают иметь значение.
Старики должны быть исследователями.
«Здесь» или «там» не имеет значения.
Мы должны быть неподвижны и все же двигаться
К другой интенсивности,
К дальнейшему единению, к более глубокому общению
Сквозь темный холод и пустое запустение,
Крик волны, крик ветра, обширные воды
Буревестника и морской свиньи. В моем конце - мое начало.