Текст и перевод песни 齊豫 - 佛子行三十七誦(一)

佛子行三十七誦(一)

佛子行-三十七诵
此生幸得暇满船，自他须度生死海，故於昼夜不懈怠，闻思修是佛子行
贪爱亲眷如水荡，瞋憎怨敌似火燃，痴昧取舍犹黑暗，离家乡是佛子行
舍离恶境惑渐减，弃除散乱善自增，自心清净起正见，依静处是佛子行
长伴亲友须别离，勤聚之财必捐弃，识客终离客舍身，舍世执恋佛子行
伴随恶友三毒盛，闻思修德渐坏少，慈悲喜舍令退失，远离恶友佛子行
依善知识罪渐消，功德增如上弦月，珍视智慧圣导师，重於自身佛子行
自身仍陷轮回狱，世间神祇能护谁，应依殊胜无虚者，皈依三宝佛子行
诸极难忍恶趣苦，世尊说为恶业果，纵须舍命为代价，亦不造罪佛子行
三界乐如草头露，均属刹那坏灭法，不变无上解脱道，奋起希求佛子行
无始劫来慈悯恩，诸母若苦我何乐，为度无边有情故，发菩提心佛子行
诸苦源於贪己乐，诸佛生於利他心，故於自乐与他苦，如实修换佛子行
纵他因贪亲盗取，或令旁人夺我财，犹将身财三时善，回向於彼佛子行
我虽无有何罪过，竟有人欲断吾头，然以悲心於诸罪，自身代受佛子行
纵人百般中伤我，丑闻谣传遍三千，吾犹深怀悲悯心，赞叹他德佛子行
若人於众集会中，揭我隐私出恶言，犹视彼如善导师，恭敬致礼佛子行
护养於他若己子，其反视我如仇敌，仍似慈母怜病儿，倍加悲悯佛子行
其若等同或低劣，心怀傲慢侮蔑我，吾亦敬彼如上师，恒常顶戴佛子行
纵因贫困受轻贱，复遭重病及魔障，众生罪苦己代受，无怯儒心佛子行
虽富盛名众人敬，财宝等齐多闻天，犹观荣华无实义，离骄慢心佛子行
若未降除内瞋敌，外敌虽伏旋增盛，故应速以慈悲军，降伏自心佛子行
三界欲乐如盐水，渴求转增无餍足，於诸能生贪著物，即刻舍离佛子行
诸法所显唯自心，性体本离戏论边，不著能取所取相，心不作意佛子行
遭逢欣喜悦意境，应观犹如夏时虹，外象美丽内无实，舍离贪执佛子行
诸苦犹如梦子死，妄执实有极忧恼，故於违缘逆境时，当观虚妄佛子行
为求菩提身尚舍，身外物自不待言，布施不盼异熟果，不求回报佛子行
无戒自利尚不成，欲求利他岂可能，故於世乐不希求，勤护戒律佛子行
欲积福善诸佛子，应观怨家如宝藏，於众生舍瞋恶心，修习宽忍佛子行
见求自利二乘士，勤修行如救头燃，利众生为善德源，欢喜精进佛子行
甚深禅定生慧观，摧尽业障烦恼魔，知已应离四无色，修习静虑佛子行
五度若无智慧导，菩提正觉难圆成，认知三轮实体空，智巧合一佛子行
若不省察己过错，披佛外衣行非法，故当恒常行观照，断除己过佛子行
我因烦恼道他过，减损功德徒退转，故於菩萨诸缺失，切莫议论佛子行
因求利敬起争执，闻思修业渐退转，故於亲友施主家，舍弃贪恋佛子行
粗言恶语恼人心，复伤佛子诸行仪，令人不悦之恶口，舍弃莫说佛子行
烦恼串习难对治，觉智之士正念持，贪瞋痴心初萌起，即时摧灭佛子行
无论何时行何事，应观自心之相状，恒系正念与正知，成办利他佛子行
由此精勤所修善，为除无边众生苦，咸以三轮清净慧，回向菩提佛子行

Les trente-sept chants du Bodhisattva (1)

Le Bodhisattva - trente-sept chants
Dans cette vie, j'ai la chance d'avoir trouvé le navire de la pleine réalisation, mon bien-aimé et moi devons traverser la mer de la mort et de la renaissance, aussi je ne cesse ni jour ni nuit, entendre, réfléchir et pratiquer, c'est le comportement du Bodhisattva.
L'attachement à la famille et aux amis est comme les vagues qui se déplacent, la colère et la haine envers les ennemis sont comme le feu qui brûle, l'ignorance des choix est comme les ténèbres, partir de la maison, c'est le comportement du Bodhisattva.
Abandonner les mauvais endroits, les illusions diminuent progressivement, abandonner le désordre, la bonté augmente, le cœur est pur et la vision juste se lève, se réfugier dans la tranquillité, c'est le comportement du Bodhisattva.
Être avec des amis et des proches, il faut se séparer, travailler dur pour accumuler des richesses, il faut les abandonner, reconnaître les clients, finalement quitter la maison, abandonner les attachements terrestres, c'est le comportement du Bodhisattva.
Être avec des amis mauvais, les trois poisons sont forts, écouter, réfléchir et pratiquer, la vertu s'estompe progressivement, la compassion, la joie, la patience et le don disparaissent, éviter les mauvais amis, c'est le comportement du Bodhisattva.
S'appuyer sur un bon maître, les péchés diminuent progressivement, les mérites augmentent comme la lune croissante, chérir la sagesse du saint maître, c'est plus important que sa propre vie, c'est le comportement du Bodhisattva.
Moi-même, je suis toujours piégée dans l'enfer de la renaissance, les dieux du monde, qui peuvent-ils protéger ? Je devrais m'appuyer sur le précieux et le vrai, me réfugier dans les trois trésors, c'est le comportement du Bodhisattva.
Toutes les souffrances insupportables des mauvais chemins, le Bouddha a dit que c'est le résultat des mauvaises actions, même s'il faut sacrifier sa vie, il ne faut pas faire de mal, c'est le comportement du Bodhisattva.
Les plaisirs des trois royaumes sont comme la rosée sur l'herbe, tous sont soumis à la loi de la destruction en un instant, la voie de la libération ultime et immuable, se lever avec ardeur et la chercher, c'est le comportement du Bodhisattva.
Depuis l'infinie kalpa, la compassion et la grâce, toutes les mères, si elles souffrent, comment pourrais-je être heureuse ? Afin de sauver tous les êtres, développer l'esprit d'éveil, c'est le comportement du Bodhisattva.
Toutes les souffrances proviennent de l'égoïsme, tous les Bouddhas naissent de l'esprit de bienfaisance, aussi, pour le plaisir personnel et la souffrance des autres, je pratique l'échange réel, c'est le comportement du Bodhisattva.
Même s'il vole à cause de l'avidité, ou s'il fait que d'autres prennent mes biens, je vais toujours donner mon corps, mes biens et mes bonnes actions des trois temps, pour lui, c'est le comportement du Bodhisattva.
Bien que je n'aie aucun péché, certains veulent me couper la tête, mais avec un cœur compatissant, je prends les péchés de tous sur moi, c'est le comportement du Bodhisattva.
Même si les gens me calomnient de toutes les manières possibles, des rumeurs et des calomnies se répandent dans les trois mille mondes, je garde toujours un cœur compatissant et je loue ses vertus, c'est le comportement du Bodhisattva.
Si quelqu'un révèle mes secrets en public et me dit des mots méchants, je le vois toujours comme un bon maître, je lui fais mon respect, c'est le comportement du Bodhisattva.
Je prends soin de lui comme de mon propre enfant, et il me voit comme un ennemi, je suis toujours comme une mère aimante qui s'occupe de son enfant malade, et je suis plus compatissante, c'est le comportement du Bodhisattva.
S'il est égal ou inférieur, avec une attitude arrogante, il m'insulte, je le respecte toujours comme un maître, je l'admire constamment, c'est le comportement du Bodhisattva.
Même si je suis pauvre et méprisée, que je suis gravement malade et que je suis affligée par des démons, je prends les péchés et les souffrances de tous sur moi, sans peur, c'est le comportement du Bodhisattva.
Même si je suis riche et célèbre, que tout le monde me respecte, que mes biens et mes connaissances sont aussi nombreux que ceux des dieux célestes, je vois toujours que la richesse et la gloire sont sans valeur, je suis à l'abri de l'orgueil, c'est le comportement du Bodhisattva.
Si l'ennemi de la colère intérieure n'est pas vaincu, les ennemis extérieurs, bien qu'ils soient soumis, se renforceront progressivement, aussi, je devrais rapidement vaincre mon propre cœur avec l'armée de la compassion, c'est le comportement du Bodhisattva.
Les désirs des trois royaumes sont comme de l'eau salée, plus on en boit, plus on a soif, pour tous les objets qui peuvent produire de l'attachement et de la cupidité, je les abandonne immédiatement, c'est le comportement du Bodhisattva.
Tout ce qui apparaît est simplement le cœur, la nature est à l'origine libre des limites du discours, ne pas s'attacher à l'apparence de celui qui prend et de ce qui est pris, l'esprit ne s'engage pas dans les pensées, c'est le comportement du Bodhisattva.
Rencontrer des situations joyeuses et agréables, je devrais les voir comme un arc-en-ciel d'été, belles en apparence, mais sans substance intérieure, abandonner l'attachement et la cupidité, c'est le comportement du Bodhisattva.
Toutes les souffrances sont comme la mort d'un rêve, se tromper en pensant que c'est réel, ce qui cause une grande angoisse, aussi, lorsque je rencontre des obstacles et des situations difficiles, je devrais les voir comme illusoires, c'est le comportement du Bodhisattva.
Pour atteindre l'éveil, même le corps est abandonné, les biens matériels, il n'en est pas question, donner sans attendre les résultats de la maturation, ne pas demander de récompense, c'est le comportement du Bodhisattva.
Sans discipline, on ne peut même pas se libérer soi-même, comment pourrait-on se libérer les uns les autres ? Aussi, je ne recherche pas les plaisirs terrestres, je garde précieusement les préceptes, c'est le comportement du Bodhisattva.
Si l'on veut accumuler des mérites, les enfants du Bouddha, on devrait voir les ennemis comme des trésors, abandonner la colère et la haine envers tous les êtres, cultiver la patience, c'est le comportement du Bodhisattva.
Voir les pratiquants des deux véhicules qui recherchent leur propre intérêt, se livrer à la pratique comme pour éteindre un incendie qui menace la tête, bénéficier à tous les êtres, c'est la source de la bonne conduite, se réjouir et faire des efforts avec joie, c'est le comportement du Bodhisattva.
La concentration profonde donne naissance à la sagesse et à la contemplation, qui détruisent tous les obstacles, les afflictions et les démons, je sais que je devrais abandonner les quatre formes sans couleur, pratiquer la tranquillité et la contemplation, c'est le comportement du Bodhisattva.
Sans les cinq perfections guidées par la sagesse, l'éveil parfait est difficile à réaliser, comprendre les trois aspects de la réalité comme vides, combiner la sagesse et l'habileté en un, c'est le comportement du Bodhisattva.
Si je ne réfléchis pas à mes propres fautes, j'adopte l'apparence d'un Bouddha, mais je fais des choses contraires à la loi, aussi, je devrais toujours observer et me contempler, abandonner mes propres fautes, c'est le comportement du Bodhisattva.
À cause de mes propres afflictions, je dénonce les fautes des autres, je diminue mes mérites et je recule, aussi, je ne devrais pas parler des fautes des Bodhisattvas, c'est le comportement du Bodhisattva.
Pour obtenir des avantages, le respect et les disputes, les activités d'écoute, de réflexion et de pratique diminuent progressivement, aussi, dans les maisons de mes proches et de mes bienfaiteurs, j'abandonne la cupidité, c'est le comportement du Bodhisattva.
Les paroles grossières et les paroles méchantes troublent le cœur des gens, elles blessent également les bonnes actions du Bodhisattva, les mots désagréables qui déplaisent aux gens, je les abandonne et ne les prononce pas, c'est le comportement du Bodhisattva.
Les afflictions sont habituelles, difficiles à contrer, les sages maintiennent la conscience droite, l'avidité, la colère et l'ignorance naissent, je les anéantis immédiatement, c'est le comportement du Bodhisattva.
Quel que soit le moment, quelle que soit l'action, je devrais observer l'état de mon propre cœur, je suis constamment attaché à la conscience droite et à la sagesse droite, j'accomplis le bien des autres, c'est le comportement du Bodhisattva.
Par cette diligence, j'ai pratiqué le bien, pour éliminer les souffrances de tous les êtres, j'offre tout avec la sagesse des trois aspects purs, pour atteindre l'éveil, c'est le comportement du Bodhisattva.