般若波羅蜜多心經 - 齊豫 перевод на немецкий

般若波羅蜜多心經

揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶

觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時
照見五蘊皆空 渡一切苦厄
舍利子 色不異空 空不異色
色即是空 空即是色

受想行識 亦復如是
舍利子 是諸法空相
不生不滅 不垢不淨 不增不減
是故空中無色 無受想行識

無眼耳鼻舌身意
無色聲香味觸法
無眼界 乃至無意識界
無無明 亦無無明盡

乃至無老死 亦無老死盡
無苦集滅道 無智亦無得
以無所得故 菩提薩埵
依般若波羅蜜多故

心無罣礙 無罣礙故
無有恐怖 遠離顛倒夢想
究竟涅槃
三世諸佛 依般若波羅蜜多故

得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多
是大神咒 是大明咒
是無上咒 是無等等咒
能除一切苦 真實不虛

故說般若波羅蜜多咒 即說咒曰
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶

觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時
照見五蘊皆空 渡一切苦厄
舍利子 色不異空 空不異色
色即是空 空即是色

受想行識 亦復如是
舍利子 是諸法空相
不生不滅 不垢不淨 不增不減
是故空中無色 無受想行識

無眼耳鼻舌身意
無色聲香味觸法
無眼界 乃至無意識界
無無明 亦無無明盡

乃至無老死 亦無老死盡
無苦集滅道 無智亦無得
以無所得故 菩提薩埵
依般若波羅蜜多故

心無罣礙 無罣礙故
無有恐怖 遠離顛倒夢想
究竟涅槃
三世諸佛 依般若波羅蜜多故

得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多
是大神咒 是大明咒
是無上咒 是無等等咒
能除一切苦 真實不虛

故說般若波羅蜜多咒 即說咒曰
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶

觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時
照見五蘊皆空 渡一切苦厄
舍利子 色不異空 空不異色
色即是空 空即是色

受想行識 亦復如是
舍利子 是諸法空相
不生不滅 不垢不淨 不增不減
是故空中無色 無受想行識

無眼耳鼻舌身意
無色聲香味觸法
無眼界 乃至無意識界
無無明 亦無無明盡

乃至無老死 亦無老死盡
無苦集滅道 無智亦無得
以無所得故 菩提薩埵
依般若波羅蜜多故

心無罣礙 無罣礙故
無有恐怖 遠離顛倒夢想
究竟涅槃
三世諸佛 依般若波羅蜜多故

得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多
是大神咒 是大明咒
是無上咒 是無等等咒
能除一切苦 真實不虛

故說般若波羅蜜多咒 即說咒曰
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶

觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時
照見五蘊皆空 渡一切苦厄
舍利子 色不異空 空不異色
色即是空 空即是色

受想行識 亦復如是
舍利子 是諸法空相
不生不滅 不垢不淨 不增不減
是故空中無色 無受想行識

無眼耳鼻舌身意
無色聲香味觸法
無眼界 乃至無意識界
無無明 亦無無明盡

乃至無老死 亦無老死盡
無苦集滅道 無智亦無得
以無所得故 菩提薩埵
依般若波羅蜜多故

心無罣礙 無罣礙故
無有恐怖 遠離顛倒夢想
究竟涅槃
三世諸佛 依般若波羅蜜多故

得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多
是大神咒 是大明咒
是無上咒 是無等等咒
能除一切苦 真實不虛

故說般若波羅蜜多咒 即說咒曰
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶

Das Herz Sutra der vollkommenen Weisheit

Gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā
Gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā
Gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā

Der erhabene Bodhisattva Avalokiteshvara,
Als er tief im Prajnaparamita meditierte, erkannte er,
Dass die fünf Skandhas leer sind. So überwand er alles Leiden.
Shariputra, Form ist Leere, Leere ist Form,

Form nicht verschieden von Leere, Leere nicht verschieden von Form.
Shariputra, alle Dharmas sind leer,
Sie entstehen nicht und vergehen nicht, sind nicht unrein oder rein,
Vermehrn sich nicht und vermindern sich nicht.

Daher gibt es im Leeren keine Form,
Keine Empfindung, Wahrnehmung, Geistesregungen oder Bewusstsein,
Keine Augen, Ohren, Nase, Zunge, Körper oder Geist,
Keine Formen, Klänge, Gerüche, Geschmäcke, Berührungen oder Objekte,

Kein Bereich der Augen bis kein Bereich des Geistbewusstseins.
Es gibt keine Unwissenheit und kein Ende der Unwissenheit,
Bis kein Alter und Tod und kein Ende von Alter und Tod.
Es gibt kein Leiden, keine Ursache, keine Vernichtung, keinen Pfad,

Kein Wissen und keine Erlangung, da nichts zu erlangen ist.
Ein Bodhisattva verlässt sich auf Prajnaparamita,
Daher ist sein Geist frei von Hindernissen. Ohne Hindernisse,
Gibt es keine Angst, und er ist frei von verkehrten Vorstellungen,

Erlangt vollkommene Nirwana.
Alle Buddhas der drei Zeiten,
Durch Prajnaparamita erlangen sie vollkommene Erleuchtung.
Daher ist Prajnaparamita das große,
Magische Mantra, das strahlende Mantra,

Das unvergleichliche Mantra,
Das alle Leiden beseitigt, unwahr ist es nicht.
Darum wird das Prajnaparamita Mantra verkündet:
Gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā

Gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā
Gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā
Der erhabene Bodhisattva Avalokiteshvara,
Als er tief im Prajnaparamita meditierte, erkannte er,

Dass die fünf Skandhas leer sind. So überwand er alles Leiden.
Shariputra, Form ist Leere, Leere ist Form,
Form nicht verschieden von Leere, Leere nicht verschieden von Form.
Shariputra, alle Dharmas sind leer,

Sie entstehen nicht und vergehen nicht, sind nicht unrein oder rein,
Vermehrn sich nicht und vermindern sich nicht.
Daher gibt es im Leeren keine Form,
Keine Empfindung, Wahrnehmung, Geistesregungen oder Bewusstsein,

Keine Augen, Ohren, Nase, Zunge, Körper oder Geist,
Keine Formen, Klänge, Gerüche, Geschmäcke, Berührungen oder Objekte,
Kein Bereich der Augen bis kein Bereich des Geistbewusstseins.
Es gibt keine Unwissenheit und kein Ende der Unwissenheit,

Bis kein Alter und Tod und kein Ende von Alter und Tod.
Es gibt kein Leiden, keine Ursache, keine Vernichtung, keinen Pfad,
Kein Wissen und keine Erlangung, da nichts zu erlangen ist.
Ein Bodhisattva verlässt sich auf Prajnaparamita,

Daher ist sein Geist frei von Hindernissen. Ohne Hindernisse,
Gibt es keine Angst, und er ist frei von verkehrten Vorstellungen,
Erlangt vollkommene Nirwana.
Alle Buddhas der drei Zeiten,
Durch Prajnaparamita erlangen sie vollkommene Erleuchtung.

Daher ist Prajnaparamita das große,
Magische Mantra, das strahlende Mantra,
Das unvergleichliche Mantra,
Das alle Leiden beseitigt, unwahr ist es nicht.

Darum wird das Prajnaparamita Mantra verkündet:
Gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā
Gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā
Gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā

Der erhabene Bodhisattva Avalokiteshvara,
Als er tief im Prajnaparamita meditierte, erkannte er,
Dass die fünf Skandhas leer sind. So überwand er alles Leiden.
Shariputra, Form ist Leere, Leere ist Form,

Form nicht verschieden von Leere, Leere nicht verschieden von Form.
Shariputra, alle Dharmas sind leer,
Sie entstehen nicht und vergehen nicht, sind nicht unrein oder rein,
Vermehrn sich nicht und vermindern sich nicht.

Daher gibt es im Leeren keine Form,
Keine Empfindung, Wahrnehmung, Geistesregungen oder Bewusstsein,
Keine Augen, Ohren, Nase, Zunge, Körper oder Geist,
Keine Formen, Klänge, Gerüche, Geschmäcke, Berührungen oder Objekte,

Kein Bereich der Augen bis kein Bereich des Geistbewusstseins.
Es gibt keine Unwissenheit und kein Ende der Unwissenheit,
Bis kein Alter und Tod und kein Ende von Alter und Tod.
Es gibt kein Leiden, keine Ursache, keine Vernichtung, keinen Pfad,

Kein Wissen und keine Erlangung, da nichts zu erlangen ist.
Ein Bodhisattva verlässt sich auf Prajnaparamita,
Daher ist sein Geist frei von Hindernissen. Ohne Hindernisse,
Gibt es keine Angst, und er ist frei von verkehrten Vorstellungen,
Erlangt vollkommene Nirwana.

Alle Buddhas der drei Zeiten,
Durch Prajnaparamita erlangen sie vollkommene Erleuchtung.
Daher ist Prajnaparamita das große,
Magische Mantra, das strahlende Mantra,

Das unvergleichliche Mantra,
Das alle Leiden beseitigt, unwahr ist es nicht.
Darum wird das Prajnaparamita Mantra verkündet:
Gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā

Gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā
Gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā
Der erhabene Bodhisattva Avalokiteshvara,
Als er tief im Prajnaparamita meditierte, erkannte er,

Dass die fünf Skandhas leer sind. So überwand er alles Leiden.
Shariputra, Form ist Leere, Leere ist Form,
Form nicht verschieden von Leere, Leere nicht verschieden von Form.
Shariputra, alle Dharmas sind leer,

Sie entstehen nicht und vergehen nicht, sind nicht unrein oder rein,
Vermehrn sich nicht und vermindern sich nicht.
Daher gibt es im Leeren keine Form,
Keine Empfindung, Wahrnehmung, Geistesregungen oder Bewusstsein,

Keine Augen, Ohren, Nase, Zunge, Körper oder Geist,
Keine Formen, Klänge, Gerüche, Geschmäcke, Berührungen oder Objekte,
Kein Bereich der Augen bis kein Bereich des Geistbewusstseins.
Es gibt keine Unwissenheit und kein Ende der Unwissenheit,

Bis kein Alter und Tod und kein Ende von Alter und Tod.
Es gibt kein Leiden, keine Ursache, keine Vernichtung, keinen Pfad,
Kein Wissen und keine Erlangung, da nichts to erlangen ist.
Ein Bodhisattva verlässt sich auf Prajnaparamita,
Daher ist sein Geist frei von Hindernissen. Ohne Hindernisse,

Gibt es keine Angst, und er ist frei von verkehrten Vorstellungen,
Erlangt vollkommene Nirwana.
Alle Buddhas der drei Zeiten,
Durch Prajnaparamita erlangen sie vollkommene Erleuchtung.