般若波羅蜜多心經 - 齊豫 перевод на русский

般若波羅蜜多心經

揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶

觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時
照見五蘊皆空 渡一切苦厄
舍利子 色不異空 空不異色
色即是空 空即是色

受想行識 亦復如是
舍利子 是諸法空相
不生不滅 不垢不淨 不增不減
是故空中無色 無受想行識

無眼耳鼻舌身意
無色聲香味觸法
無眼界 乃至無意識界
無無明 亦無無明盡

乃至無老死 亦無老死盡
無苦集滅道 無智亦無得
以無所得故 菩提薩埵
依般若波羅蜜多故

心無罣礙 無罣礙故
無有恐怖 遠離顛倒夢想
究竟涅槃
三世諸佛 依般若波羅蜜多故

得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多
是大神咒 是大明咒
是無上咒 是無等等咒
能除一切苦 真實不虛

故說般若波羅蜜多咒 即說咒曰
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶

觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時
照見五蘊皆空 渡一切苦厄
舍利子 色不異空 空不異色
色即是空 空即是色

受想行識 亦復如是
舍利子 是諸法空相
不生不滅 不垢不淨 不增不減
是故空中無色 無受想行識

無眼耳鼻舌身意
無色聲香味觸法
無眼界 乃至無意識界
無無明 亦無無明盡

乃至無老死 亦無老死盡
無苦集滅道 無智亦無得
以無所得故 菩提薩埵
依般若波羅蜜多故

心無罣礙 無罣礙故
無有恐怖 遠離顛倒夢想
究竟涅槃
三世諸佛 依般若波羅蜜多故

得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多
是大神咒 是大明咒
是無上咒 是無等等咒
能除一切苦 真實不虛

故說般若波羅蜜多咒 即說咒曰
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶

觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時
照見五蘊皆空 渡一切苦厄
舍利子 色不異空 空不異色
色即是空 空即是色

受想行識 亦復如是
舍利子 是諸法空相
不生不滅 不垢不淨 不增不減
是故空中無色 無受想行識

無眼耳鼻舌身意
無色聲香味觸法
無眼界 乃至無意識界
無無明 亦無無明盡

乃至無老死 亦無老死盡
無苦集滅道 無智亦無得
以無所得故 菩提薩埵
依般若波羅蜜多故

心無罣礙 無罣礙故
無有恐怖 遠離顛倒夢想
究竟涅槃
三世諸佛 依般若波羅蜜多故

得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多
是大神咒 是大明咒
是無上咒 是無等等咒
能除一切苦 真實不虛

故說般若波羅蜜多咒 即說咒曰
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶

觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時
照見五蘊皆空 渡一切苦厄
舍利子 色不異空 空不異色
色即是空 空即是色

受想行識 亦復如是
舍利子 是諸法空相
不生不滅 不垢不淨 不增不減
是故空中無色 無受想行識

無眼耳鼻舌身意
無色聲香味觸法
無眼界 乃至無意識界
無無明 亦無無明盡

乃至無老死 亦無老死盡
無苦集滅道 無智亦無得
以無所得故 菩提薩埵
依般若波羅蜜多故

心無罣礙 無罣礙故
無有恐怖 遠離顛倒夢想
究竟涅槃
三世諸佛 依般若波羅蜜多故

得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多
是大神咒 是大明咒
是無上咒 是無等等咒
能除一切苦 真實不虛

故說般若波羅蜜多咒 即說咒曰
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶

Сутра Сердца Праджняпарамиты

Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха
Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха
Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха

Авалокитешвара Бодхисаттва, пребывая в глубоком самадхи Праджняпарамиты,
узрел пустоту пяти скандх и превзошел все страдания.
Шарипутра, форма не отлична от пустоты, пустота не отлична от формы;
форма есть пустота, пустота есть форма.

Ощущения, восприятия, волевые импульсы и сознание также таковы.
Шарипутра, все дхармы пусты по своей природе,
не рождаются и не умирают, нечисты и не чисты, не возрастают и не убывают.
Поэтому в пустоте нет формы, нет ощущений, восприятий, волевых импульсов и сознания.

Нет органов чувств: зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания и ума.
Нет объектов чувств: формы, звука, запаха, вкуса, осязания и явлений.
Нет сфер чувств: от сферы зрения до сферы ментального сознания.
Нет неведения и нет прекращения неведения.

Нет старости и смерти и нет прекращения старости и смерти.
Нет страдания, причины страдания, прекращения страдания и пути.
Нет мудрости и нет достижения.
Поскольку нет достижения, Бодхисаттвы,

опираясь на Праджняпарамиту,
не имеют препятствий в уме. Не имея препятствий в уме,
они свободны от страха, далеки от ложных представлений и достигают окончательной Нирваны.
Все Будды трех времен, опираясь на Праджняпарамиту,

достигают полного, совершенного просветления.
Поэтому знай, что Праджняпарамита
— это великая мантра, это мантра света,
это высшая мантра, это непревзойденная мантра.
Она устраняет все страдания и истинна, не ложна.

Поэтому произнесем мантру Праджняпарамиты:
Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха
Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха
Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха

Авалокитешвара Бодхисаттва, пребывая в глубоком самадхи Праджняпарамиты,
узрел пустоту пяти скандх и превзошел все страдания.
Шарипутра, форма не отлична от пустоты, пустота не отлична от формы;
форма есть пустота, пустота есть форма.

Ощущения, восприятия, волевые импульсы и сознание также таковы.
Шарипутра, все дхармы пусты по своей природе,
не рождаются и не умирают, нечисты и не чисты, не возрастают и не убывают.
Поэтому в пустоте нет формы, нет ощущений, восприятий, волевых импульсов и сознания.

Нет органов чувств: зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания и ума.
Нет объектов чувств: формы, звука, запаха, вкуса, осязания и явлений.
Нет сфер чувств: от сферы зрения до сферы ментального сознания.
Нет неведения и нет прекращения неведения.

Нет старости и смерти и нет прекращения старости и смерти.
Нет страдания, причины страдания, прекращения страдания и пути.
Нет мудрости и нет достижения.
Поскольку нет достижения, Бодхисаттвы,

опираясь на Праджняпарамиту,
не имеют препятствий в уме. Не имея препятствий в уме,
они свободны от страха, далеки от ложных представлений и достигают окончательной Нирваны.
Все Будды трех времен, опираясь на Праджняпарамиту,

достигают полного, совершенного просветления.
Поэтому знай, что Праджняпарамита
— это великая мантра, это мантра света,
это высшая мантра, это непревзойденная мантра.
Она устраняет все страдания и истинна, не ложна.

Поэтому произнесем мантру Праджняпарамиты:
Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха
Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха
Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха

Авалокитешвара Бодхисаттва, пребывая в глубоком самадхи Праджняпарамиты,
узрел пустоту пяти скандх и превзошел все страдания.
Шарипутра, форма не отлична от пустоты, пустота не отлична от формы;
форма есть пустота, пустота есть форма.

Ощущения, восприятия, волевые импульсы и сознание также таковы.
Шарипутра, все дхармы пусты по своей природе,
не рождаются и не умирают, нечисты и не чисты, не возрастают и не убывают.
Поэтому в пустоте нет формы, нет ощущений, восприятий, волевых импульсов и сознания.

Нет органов чувств: зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания и ума.
Нет объектов чувств: формы, звука, запаха, вкуса, осязания и явлений.
Нет сфер чувств: от сферы зрения до сферы ментального сознания.
Нет неведения и нет прекращения неведения.

Нет старости и смерти и нет прекращения старости и смерти.
Нет страдания, причины страдания, прекращения страдания и пути.
Нет мудрости и нет достижения.
Поскольку нет достижения, Бодхисаттвы,

опираясь на Праджняпарамиту,
не имеют препятствий в уме. Не имея препятствий в уме,
они свободны от страха, далеки от ложных представлений и достигают окончательной Нирваны.
Все Будды трех времен, опираясь на Праджняпарамиту,

достигают полного, совершенного просветления.
Поэтому знай, что Праджняпарамита
— это великая мантра, это мантра света,
это высшая мантра, это непревзойденная мантра.
Она устраняет все страдания и истинна, не ложна.

Поэтому произнесем мантру Праджняпарамиты:
Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха
Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха
Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха

Авалокитешвара Бодхисаттва, пребывая в глубоком самадхи Праджняпарамиты,
узрел пустоту пяти скандх и превзошел все страдания.
Шарипутра, форма не отлична от пустоты, пустота не отлична от формы;
форма есть пустота, пустота есть форма.

Ощущения, восприятия, волевые импульсы и сознание также таковы.
Шарипутра, все дхармы пусты по своей природе,
не рождаются и не умирают, нечисты и не чисты, не возрастают и не убывают.
Поэтому в пустоте нет формы, нет ощущений, восприятий, волевых импульсов и сознания.

Нет органов чувств: зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания и ума.
Нет объектов чувств: формы, звука, запаха, вкуса, осязания и явлений.
Нет сфер чувств: от сферы зрения до сферы ментального сознания.
Нет неведения и нет прекращения неведения.

Нет старости и смерти и нет прекращения старости и смерти.
Нет страдания, причины страдания, прекращения страдания и пути.
Нет мудрости и нет достижения.
Поскольку нет достижения, Бодхисаттвы,

опираясь на Праджняпарамиту,
не имеют препятствий в уме. Не имея препятствий в уме,
они свободны от страха, далеки от ложных представлений и достигают окончательной Нирваны.
Все Будды трех времен, опираясь на Праджняпарамиту,

достигают полного, совершенного просветления.
Поэтому знай, что Праджняпарамита
— это великая мантра, это мантра света,
это высшая мантра, это непревзойденная мантра.
Она устраняет все страдания и истинна, не ложна.

Поэтому произнесем мантру Праджняпарамиты:
Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха
Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха
Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха