Текст и перевод песни Ruhi Su - Açılış Konuşması

Yaşar Kemal'in anlatımı ile
Yunus Emre, Pir Sultan Abdal gibi
Şiirimizin büyük ustalarından biridir Karacaoğlan
Kökünün daha da derinlerde olduğunu sanıyorum
Dede Korkut tan koşmaya ne zaman geçilmişse
Karacaoğlan o zamandan beri sürüp gelen bir havadır
Bir söyleyiş, bir duyuş biçimidir

On yedinci yüzyılda yaşadığı sanılıyor
Söylediği sözlere, kullandığı deyimlere
Türkülerinde geçen bitki ve yer isimlerine bakılırsa
Onun Adana, Kayseri, Maraş ve Gaziantep
Arasında yaşayan Türkmenlerden olduğu
Kolayca anlaşılır

Hele bu sınır Saim beyli, Kadirli ve Haruniye'ye
Doğru daraldıkça Karacaoğlan hakkındaki
Bilginin daha da yoğunlaştığı görülür
Oralarda hemen herkes Karacaoğlan hakkında bir şeyler bilir
Kadirli'nin Kırmacılı köyünde şöyle bir fıkra dinlemiştim

Karacaoğlan bir gün sazı sırtında eşeğiyle giderken
Karşısından da Kars'ın kadısı ile Sis'in müftüsü gelmekteymiş
Kars Kadillinin eski ismi, Sis te Kozanın eski ismidir
Kars'ın kadısı Karacaoğlan'ı görünce Sis'in müftüsüne dönmüş
Bak bunlar cehennemin itleri işte, cehennemi bunlar dolduracak
Çalıp, çağırmaktan başka işleri yok bunların demiş
Karacaoğlan ermiş bir kişi olduğundan bu sözleri duymuş
Onlara yaklaşınca da aşlamış eşeğini dövmeye

Sis'in müftüsü bunu görünce dayanamamış
Karacaoğlan'a be adam bu hayvanının suçu nede?
Bu kadar dövüyorsun onu diye kızmış
Karacaoğlan da ah, müftü efendi ah
Siz bilmezsiniz onun ne inatçı bir yezit olduğunu
Ben ona yalvarıyorum çal, çağar da adam ol diye
O inad ediyor ya Kars'a kadı olaca'm
Ya size müftü olaca'm diye demiş

Karacaoğlan düğünlere, derneklere de çağırılır
Geleceği duyulunca sazına püsküller, sırtına çamaşırlar hazırlanır
Konuk kaldığı yerin kızları, gelinleri
Karacaoğlan çamaşırlarını çakarda yıkayalım derler
Çamaşırlarını yıkarlar arasına da gizlice hazırladıkları
Yeni çamaşırları dürüp korlarmış
Şimdi Saim beyli farsaklarının bir düğün türküsü ile
Karacaoğlan'a başlıyorum

С повествованием Яшара Кемаля
Юнус Эмре, как и Пир Султан Абдал
Он один из великих мастеров нашей поэзии Караджаоглан
Я подозреваю, что его корень еще глубже
Дедушка Коркут тан всякий раз переходил на бег трусцой
Караджаоглан - это воздух, который длится с тех пор
Высказывание - это форма слуха

Считается, что он жил в семнадцатом веке
Слова, которые он произносит, фразы, которые он использует
Судя по названиям растений и мест, упомянутым в его народных песнях,
Его Адана, Кайсери, Мараш и Газиантеп
Из числа туркмен, живущих среди дек.
Легко понять

Особенно эта граница для Саим-бейли, Кадирли и Харунии
Когда мы сужаемся к истине, о Караджаоглане
Видно, что информация становится еще более концентрированной
Почти все там что-то знают о Караджаоглане
В деревне Кырмаджылы Кадирли я услышал анекдот, в котором говорилось:

Однажды Караджаоглан ехал со своим ослом на камышовой спине
Напротив него шли кадис Карса и муфтий Сиса.
Старое название Карс-Кадилла - это старое название Туманного кокона
Когда кадис Карса увидел Караджаоглана, он обратился к муфтию Сиса
Смотри, это псы ада, они наполнят ад
Он сказал, что у них нет другого дела, кроме как звонить и звонить.
Караджаоглан слышал эти слова, потому что он был взрослым человеком
И когда он приблизился к ним, он избил своего осла, который превзошел его.

Муфтий Сиса не выдержал, увидев это
Караджаоглан, черт возьми, в чем вина этого животного?
Он разозлился из-за того, что ты так его избиваешь.
Караджаоглан да ах, муфтий эфенди ах
Вы не знаете, какой он упрямый язитянин
Я умоляю его украсть и позвать, чтобы он стал мужчиной.
Если он упрям, я буду способен на Карс.
Что, если он сказал вам, что я стану муфтием?

Караджаоглана также приглашают на свадьбы и собрания
Когда он услышит о своем будущем, он приготовит кисточки для тростника и белье для спины
Дочери и невесты гостевого дома
Караджаоглан говорит, что мы должны постирать твое белье в чакаре.
Они тайно готовили его между стиркой и стиркой. дек.
Они скрутили новое белье и сохранили его.
Теперь со свадебной народной песней фарсаков Саим бейли
Я начинаю Караджаоглан