Jaruguthunnaadi (From "Krishnam Vande Jagadgurum") - S. P. Balasubrahmanyam перевод на немецкий

Jaruguthunnaadi (From "Krishnam Vande Jagadgurum")

Jaruguthunnadhi jagannatakam
Jaruguthunnadhi jagannatakam
Purathanapu purana varnana
Paiki kanapaduthunna kadhanam
Nitya jeevana satyamani
Bhaagavata leelala antharardham

Jaruguthunnadhi jagannatakam
Jaruguthunnadhi jagannatakam

Cheliyali kattanu thenchukoni
Vilayamu vijrumbinchunani
Dharma moolame marachina jagathini
Yugantham edhurai munchunani
Satyam vrathunaku sakshatkarinchi
Srushti rakshanaku cheyoothanichi
Naavaga throvanu choopina matsyam
Kaalagathini savarinchina sakshyam

Cheyadalachina mahatkaryamu
Moyajalani bharamaithe
Pondha gorina dhandha leni
Nirashalo angaaripothe
Busalu kotte asahanapu nittoorpu
Segalaku neerasinchaka
Otamini odinchagaligina
Orime koormamannadhi

(Ksheera sagara madhana marmam)

Unikini nilipe ilanu kadalilo
Kalupaga urike unmadammunu
Karaalla damshtrula kulla ginchi
Ee dharathalammunu uddharinchaga
Dhirodharitharana humkaram
Aadivarahapu aakaram
Veera veera veera veera veera

(Edhi ekkadara)
(Nee hari daakunnadera bhayapadi)
(Bayataki rammanu raa)
(Edhutapadi nannu geluvagalada balapadi)

(Nuvu nilichina ee nelanu adugu)
(Ee naadula jeevajalammunu adugu)
(Nee netthuti vechadananni adugu)
(Nee oopirlo gaalini adugu)
(Nee adugula akashannanudugu)
(Neelo naruni harini kalupu)
(Neeve naraharivani nuvu thelupu)

Unmattha mathanga bangi
Ghathuka vithathi
Hantru sanghatha nirghuna
Nibadame jagathi
Aghamu nagamai yedige
Avanikidhe asani hathi

Aathathayula nihati anivaryamou niyathi
Shithamasthi hatha mastha kaari
Nama samakaasiyo
Kroorasi grosi hruthadaaya damshtrula
Drosi masi cheyu mahitha yagnam

Ameyam anuhyam anantha vishwam
Aa brahmandapu sookshma swaroopam
Ee maanusha roopam
Kubjaakruthiga buddhini bramimpajese
Alpa pramanam
Mujjagalanu moodadugulatho koliche
Thryvikrama vistharanam

Jaruguthunnandhi jagannatakam
(Jaga jaga jaga jaga jagannatakam)
Jaruguthunnandhi jagannatakam
(Jaga jaga jaga Jagamee natakam)

Paapapu tharuvai pudamiki baruvai
Perigina dharmagnaani perugaka
Parasu ramudai
Bayadha bheemudai
Parasu ramudai bayadha bheemudai
Dharmagraha vigrahudai nilachina
Shrotriya kshatriya tatvame bhargavudu

Ye mahimalu leka ye mayalu leka
Nammashakyamu gaani ye marmamu leka
Manishigane putti manishigane brathiki
Mahitha charitaga mahini
Migala galige maniki
Sadhyamenani paramdhamude
Raamudai ilalona nilachi

Inni reetuluga inninni paatraluga
Ninnu neeke noothna parichituniga
Darshimpa jeyagala gnana darpanamu
Krishnavataarame srushtyavarana taranamu

Animaga mahimaga garimaga
Laghimaga prapthigaa prakamyavartiga
Eesatvamuga vasitvammuga
Neeloni ashtasiddhulu neeku kanpattagaa
Saswaroopame viswaroopammugaaaaaaa

Naruni lopali parunipai drushti parupaga
Talavanchi kaimodchi
Sishyudavu neevaithe
Nee aarthi kadaterchu aacharyudavu neeve

(Vande krishnam jagadgurum)
(Vande krishnam jagadgurum)
(Krishnam vande jagadgurum)
(Krishnam vande jagadgurum)
(Vande krishnam jagadgurum)
(Vande krishnam jagadgurum)
(Krishnam vande jagadgurum)
(Krishnam vande jagadgurum)
(Krishnam vande jagadgurum)

Jaruguthunnaadi (Aus "Krishnam Vande Jagadgurum")

Es spielt sich ab, das Welttheater
Es spielt sich ab, das Welttheater
Die Beschreibung der uralten Mythologie
Der Kampf, der äußerlich sichtbar ist
Die Wahrheit des ewigen Lebens
Die tiefere Bedeutung der Bhagavad-Gita-Spiele

Es spielt sich ab, das Welttheater
Es spielt sich ab, das Welttheater

Den Bund der Ehe brechend,
wird die Zerstörung sich ausbreiten,
sagte er voraus, die Welt, die ihre Wurzeln der Rechtschaffenheit vergessen hat,
wird vom Ende der Zeiten verschlungen,
Er erschien dem Wahrheitsliebenden,
gab ihm die Kraft, die Schöpfung zu beschützen,
Der Fisch, der den Weg als Boot zeigte,
ist ein Zeugnis der vergangenen Zeit.

Die große Aufgabe, die du vollbringen willst,
wenn sie zu einer unerträglichen Last wird,
wenn du in endlosen Enttäuschungen versinkst
und nach einem Ziel suchst,
Das zischende Seufzen der Verzweiflung,
ohne in der Hitze zu ermatten,
die Geduld, die den Misserfolg besiegen kann,
wird die Schildkröte genannt.

(Das Geheimnis des Aufschäumens des Milchozeans)

Um die Existenz zu bewahren, in der Tiefe des Meeres
rannte der Wahnsinn auf, um sich zu vermischen.
Durch das Zermalmen der grausamen Reißzähne,
um diese Erde zu erretten,
der donnernde Schrei der Entschlossenheit und Barmherzigkeit,
die Form des ursprünglichen Ebers,
Held, Held, Held, Held, Held.

(Wo, sag mir, wo?)
(Wo versteckt sich dein Hari, sag mir, aus Angst?)
(Sag ihm, er soll herauskommen)
(Kann er mich im Kampf besiegen, dieser Stärke protzende?)

(Frag diesen Boden, auf dem du stehst)
(Frag das Lebenswasser dieser Flüsse)
(Frag die Hitze deines Blutes)
(Frag die Luft in deiner Lunge)
(Frag den Himmel deiner Schritte)
(Vereine den Menschen und Hari in dir)
(Verkünde, dass du selbst Narahari bist)

Wie ein verrückter Elefant,
der sich heftig bewegt,
die Vernichtung der Häscher ohne Gnade,
das ist die Bindung der Welt.
Das Böse wuchs wie ein Berg,
ein Blitzschlag für diese Erde.

Die Vernichtung der Tyrannen ist ein unvermeidliches Schicksal,
der Vernichter von Knochen und Schädeln,
gleichnamig,
die grausamen Reißzähne zermalmend,
ein großes Opfer, das sie zu Asche macht.

Unermesslich, unaussprechlich, das unendliche Universum,
die subtile Form dieses Brahmanda,
diese menschliche Gestalt.
In zwergenhafter Form, die den Intellekt täuscht,
ein kleines Maß.
Die drei Welten mit drei Schritten messend,
die Ausdehnung des Trivikrama.

Es spielt sich ab, das Welttheater
(Welttheater, Welttheater, Welttheater, Welttheater)
Es spielt sich ab, das Welttheater
(Die Welt selbst ist dieses Theater)

Als Baum der Sünde, eine Last für die Erde,
ohne die Arroganz der Rechtschaffenheit,
als Parashurama,
der Furchterregende,
Als Parashurama, der Furchterregende,
stand er als Verkörperung des Zorns der Rechtschaffenheit,
die Essenz des Brahmanen und des Kriegers ist Bhargava.

Ohne Wunder, ohne Täuschungen,
ohne Geheimnisse, die schwer zu glauben sind,
als Mensch geboren, als Mensch gelebt,
auf dieser Erde als große Geschichte
zu verbleiben,
ist das möglich, fragte sich Gott, und
blieb als Rama auf dieser Erde.

In so vielen Weisen, in so vielen Rollen,
dich dir selbst immer wieder neu vorstellend,
der Wissensspiegel, der das ermöglicht,
ist die Inkarnation Krishnas, die Überwindung des Schleiers der Schöpfung.

Als Anima, Mahima, Garima,
als Laghima, Prapti, Prakamya,
als Ishatva, als Vashitva,
wenn dir deine acht Siddhis erscheinen,
deine wahre Form als kosmische Form.

Um den Gott im Menschen zu sehen,
den Kopf senkend, die Hände faltend,
wenn du zum Schüler wirst,
bist du selbst der Lehrer, der dein Leid beendet.

(Ich verehre Krishna, den Weltlehrer)
(Ich verehre Krishna, den Weltlehrer)
(Krishna, ich verehre den Weltlehrer)
(Krishna, ich verehre den Weltlehrer)
(Ich verehre Krishna, den Weltlehrer)
(Ich verehre Krishna, den Weltlehrer)
(Krishna, ich verehre den Weltlehrer)
(Krishna, ich verehre den Weltlehrer)
(Krishna, ich verehre den Weltlehrer)